藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，至内地，返藏时曾带回第一条有“吉祥如意”字样，两边有万里长城图案的哈达。一般为白色，象征纯洁、吉祥;亦有浅黄和蓝色。是最隆重的礼品，为特定时候使用。旧时西藏劳动人民送统治者或统治阶级内部相送的哈达通常为四五尺长，五六寸宽的丝巾，长者1—2丈余。劳动者间往往以二三尺长的纱巾，相互赠送，以示敬意和祝贺。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。
①见“耶律阿海”、(1314页)。 ②即“仆散安贞”(319页)。 ③即“孛术鲁定方”(992页)。 ④见“阿哈”(1194页)。
波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺
书名。作者不详。原书为托忒文。是一部关于土尔扈特蒙古西迁及其东归的著作。记事始于明万历四十六年(1618)，迄于乾隆三十九年(1779)。是研究土尔扈特部历史重要史料之一。其传抄本初由俄国学者雷特金从
藏语音译，意为“炒面”。藏族人民传统食品。流行于西藏、青海、甘肃、云南、四川藏区。其制法：将青稞浸泡或烫洗后，焙熟、磨成面，亦有乾磨而成者。上等的要搓去青稞内皮，精细加工，旧时专供上层官员、活佛和大领
清代满洲八旗组织的序列。居下五旗之前。顺治七年(1650)十二月，摄政王多尔衮死后，世祖福临为加强对八旗的控制，重新调整八旗次序，定镶黄、正黄、正白诸旗为上三旗，为皇帝亲兵，警卫宫禁，由皇帝亲自控制;
渤海王国置。为率宾府所辖3州之一。州治故址在今绥芬河下游双城子(前苏联乌苏里斯克)，但亦有他说：或说为双城子对岸的克拉斯诺雅尔山城;一说在今黑龙江省东宁县附近或说即大城子;旧有说在长白山鄂多理城(即今
元代两都间驿路之一。一般人从大都(今北京)赴上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，多经由这条驿路，实际上是两都间最重要的交通干线。全程约800公里。中统元年(1260)，为了在两都间“速取径道”，立望云
北方和东北古族名。一作秽貉、秽貊、貊，单称(一作秽、、)或貊(一作貉、貊)，也与其他族连称貉狄、胡貉、蛮貉、夷貉。有说与
?—1944民国时期新疆官员。新疆吐鲁番人。维吾尔族。1932年参加吐鲁番维吾尔族农民暴动，自称师长。被盛世才驱往南疆后加入和加尼牙孜部。1933年参与建立所谓“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”的分裂活动。