书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871年起任塔尔寺住持(法台)十三年，又先后任塔尔寺密宗院法台及夏琼寺法台。1883年起赴北京及外蒙传教。对塔尔寺的修葺及寺规的恢复颇多贡献。卸任后专事著述，对密宗研究尤深。该书主要记载宗喀巴早年生平及与塔尔寺关系、塔尔寺建筑演变史、蒙古王族与塔尔寺的关系、塔尔寺文物、达赖、班禅途经塔尔寺情况、塔尔寺四大活佛系统传承及生平的事迹，对塔尔寺周围历史地理的阐述也甚精辟。以塔尔寺木刻版传世，1982年青海有排印本问世。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。斡亦剌部长忽都合别乞后裔也不干驸马受封。
见“东钁里”(513页)。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。即今新疆温宿县东北阿瓦特，又名盐山口。乾隆三十四年(1769)起，设台站于此。
又作：“耶律伊都之叛”。辽末由统治者内部斗争引起的反叛事件。余覩(亦作余睹、余笃、余都姑，清代史家改写为伊都)，即耶律余覩，天祚帝时戚臣，为天祚帝文妃萧瑟瑟的妹夫。天庆年间(1111—1120)为金吾
清代西藏地方僧官。藏族。为第穆寺札萨克喇嘛。咸丰三年(1853)，第穆寺呼图克图阿旺罗布藏济美甲木磋因玷污教规，发遣宗喀后，所有第穆寺财产及所属土地、人民，由其代为经营。后赏给管理事务札萨克喇嘛名号，
1838—1854清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童
西夏遗址。地在今宁夏同心县东北大罗山东麓。西夏景宗李元昊时期(1032—1048)所建十二监军司之一静塞监军司驻地。毅宗李谅祚于奲都六年(1062)改名祥祐军。城呈方形，东西长571米，南北宽540米
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时傈僳族备供品向亡灵进行祭祀的仪式。祭祀规模比另一种祭祀仪式“尼古”要小，且即使家中无病、无灾也可行祭，如逢年过节或杀猪、羊时，饭前都要向祖先或亲友亡灵进行祭祀。
即奇首可汗，又记作奚首。传说中的契丹始祖。有八子，繁衍为八部。时在潢河(今内蒙古境内西喇木伦河)西、土河(今老哈河)北一带活动，“草居野次，靡有定所。”《辽史》记在木叶山(两河交汇处，契丹发源地，契丹
1919年北京发生反帝反封建五四运动的消息传到塞外，赤峰蒙汉各族学生纷起响应。市内国民高等学校和9所县立小学全体师生组织学生救国团，声援五四运动，举行示威游行，高呼打倒日本帝国主义，要求废除二十一条，