官名。唐代始置。玄宗开元十六年(728)，以宇文融为河北道宣抚使。唐后期经常派朝官巡视经战乱破坏，遭受自然灾害的地区，称宣慰安抚使或宣抚使、宣抚处置使，类似后来的钦差大臣。宋代在用兵时，以执宰大臣或大将任之，负军事指挥和安定边境重任，职务高于安抚使。如韩绛、李纲、张浚、孟庚、李光、刘光世、岳飞等均任此职，其权责似两汉之大将军。元代多设于西南少数民族地区。军民兼辖，参用土官。秩正三品。其上有达鲁花赤1员，下设同知2员，副使2员，佥事1员，计议1员，经历1员，知事1员，提控案牍架阁1员。明代改为世袭武职土官，秩从四品。下设同知1人，正五品，副使1人，从五品，佥事1人，正六品，经历1人，从八品，知事1人，正九品，照磨1人，从九品。清沿明制，品阶、职责与明代相同，但机构、官员皆简化，仅设总管、分管头目，及经办公文、刑名、钱粮之师爷各数人。
明朝大臣。字梦苍。白族。云南鹤庆府剑川州(今剑川县)人。万历四十一年(1613)登进士，历官南京礼科给事中，素以刚直知名。天启(1621—1627)间，因朝政腐败，宦官魏忠贤擅权乱政，遂不顾个人安危，
即“叶什勒池”(539页)。
①见“屈利俟毗可汗”(1546页)。②见“莫何”(1823页)。
亦作洞丁。唐岭南西道宋广南西路溪峒居民总称，亦指溪洞兵丁。南宋范成大(1126—1193)《桂海虞衡志》：宋参唐制，分析其种落，大者为州，小者为县，又小者为峒，民户总谓之“峒丁”。南宋周去非《岭外代答
见“中尚监”(294页)。
中国古代神话中开天辟地的人类始祖。被视为制造人类与宇宙的神灵。《艺文类聚》卷1引徐整《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣
即“爨宝子碑”(2591页)。
“宁古塔”满语“6个”之意;“贝勒”清官爵名。相传清皇室先祖，兄弟6人，近邻而居，后称其地为“宁古塔贝勒”，简称宁古塔。地在苏克苏护河呼兰哈达下之赫图阿拉(今辽宁省新宾满族自治县老城村)。
西夏佛寺。仁宗乾祐二十年(1189)为仁宗即位五十周年印施《观弥勒菩萨上生兜率天经》，延请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师在此作大法会，凡十昼夜，施食、诵咒、读经、饭僧、济贫、释囚，散发4种佛
见“鄂伦春族”(2052页)。