卫拉特蒙古和硕特部台吉。号岱青和硕齐。博尔济吉特氏。※固始汗曾孙。世居青海。康熙四十年(1701)率部附清，封多罗贝勒。嗣因拉藏汗杀第巴桑结嘉措，废六世达赖喇嘛仓央嘉错，别立意希嘉措为达赖喇嘛，怀怨，拒认。四十九年(1710)，偕达什巴图尔确认理塘出生的格桑嘉措为真达赖喇嘛之呼毕勒罕，呈请清政府册封。清遣内阁学士拉都琥往验，又派侍卫阿齐图召青海两翼台吉议徙格桑嘉措至京，以息争端。拒不从，密与罗卜藏丹津会盟，率兵伐异己。因清廷于西宁、四川、松潘备兵，始惧，徙格桑嘉措居塔尔寺。阿齐图集青海诸台吉定盟，使与罗卜藏丹津领右翼，额尔德尼额尔克托克托鼐等领左翼，永修和好。五十六年(1717)，拉藏汗被准噶尔部策妄阿拉布坦遣兵攻杀后，谋诱准噶尔兵至青海迎击之，未果。五十九年(1720)，随清平逆将军延信等进藏，败准噶尔兵于绰玛喇等地。雍正元年(1723)，叙进藏功，晋和硕亲王。因拒绝随从罗卜藏丹津反清，遭攻击，被迫徙河州关外。罗卜藏丹津被清军击败遁入准噶尔后，始归牧，编旗分佐领。三年(1725)，授札萨克，领和硕特前头旗，有11佐领。牧地在伊克哈柳图河上源。
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜
古地名。高句骊据有辽东地区后筑。为高丽国西境最重要军镇。故址今一般认为即今辽宁抚顺市北高尔山山城，但旧说纷纭：或说在今辽宁新宾县城北;一说在该省开原或新民县境;明代更有人指在今大连市金州区。乾封二年(
清代达斡尔族副首领。雅克萨(今黑龙江漠河县东、呼玛县西北黑龙江北岸)地方人。康熙二十四年(1685)，雅克萨之战前，率族人30余抵城下侦察敌情，俘俄人噶瓦力喇等7人献于京，因功受赏。在《中俄尼布楚条约
?—1161金代大臣。又作移剌葛补。契丹族。官东京麹院都监。正隆六年(1161)十月，在东京辽阳拥完颜雍即帝位。废海陵王完颜亮，改元大定。以北面行营都统白彦敬与副统纥石烈志宁不从，受遣往召，遭杀害，世
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从
即黑马奶，见“马湩” (159页)。
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1217号卷子。全卷藏文12行。系吐蕃河西大尚论节度衙发出之文件，内载议准部下达日扎夏请封之事。内容是：龙年孟春一月上旬，大尚论节度衙收到部下达日札夏自宗喀孜
?—1425即“灵赞善王”。明代藏传佛教名僧。藏族。生于四川甘孜州灵藏地，故《明史》又称“灵藏僧”。永乐四年(1406)，遣使贡于明，受封灌顶国师。次年，加封“赞善王”。其兄朵甘卫都指挥使剌兀监藏卒，
1744—?清代撒拉族土司。青海循化(今循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清乾隆二十八年(1763)袭职。四十六年(1781)，以领土兵至兰州镇压苏四十三反清起义，加四品顶戴花翎。四十九年(1784)，复
见“散毛宣抚司”(2169页)。