珞巴族博嘎尔部落方言音译，猎获野牦牛后举行的仪式名称。珞巴族风俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。届时，将野牦牛头的左角悬挂一只宰好的鸡，右角套一个鸡蛋壳，捆上一些洒有酒和米粉的竹屑，另有背筐把野牦牛的心、肝、前左蹄等包好，与牛头一起挂在称为“帮固”的墙上。墙下设一祭台，用8只鸡供祭。另把一头供祭祀用的公牛牵进屋内，在祭台前绕两圈后，在门外杀掉，作为供奉管理野兽的精灵的祭品。接着由村中曾猎获野牦牛的人一起，把装有野牦牛心、肝和蹄的背筐用绳子拉上房顶，以示把野牦牛的灵魂送到天上。随后这些心肝和蹄由拉绳子的人吃掉，仪式前后举行两天。
元代乌思藏十三万户之一。又作俺卜罗万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1
金朝大臣。字子真。清代文献作张元素。渤海族遗裔，先世在渤海国亡后被辽迁置辽阳(今辽宁辽阳市)。辽节度使张匡子。以荫得官。初附高永昌据东京(今辽宁辽阳市)反辽，金将斡鲁军至，出降，授世袭猛安。金太安(1
明代在东北女真地区所置卫之一。又作亦里克卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作伊拉喀卫，并说清代有伊拉喀站，在齐齐哈尔东北354里。
见“哲别”(1858页)。
?—1853清朝将领。满洲正白旗人。萨克达氏。嘉庆十一年(1860)，由拜唐阿升蓝翎侍卫。十四年，迁三等侍卫。十七年(1812)，升副军参领。十八年，随军镇压河南滑县天理教起义，激战受伤。署镇江、淮安
部族名。海西女真扈伦四部之一。又作兀拉、兀剌，满语意为“江”。因分布于乌拉河畔，故名。源同※哈达部首领，纳喇氏(一说原为完颜氏)。世居忽喇温江(今呼兰河)一带。始祖纳齐布禄南徙辉发、乌拉部间启尔撒河源
后燕慕容麟年号。397年，凡1年。
魏晋至宋代对分布在今湖南沅水上游雄、��、辰、西、舞(��)五条溪水周围地区少数民族的总称。秦代泛称黔中蛮。汉代称※武陵蛮，有※槃瓠、※廪君、※
见“他鲁河”(574页)。
见“伯笃鲁丁”(1092页)。