清代著名史地学家。字星伯。汉族。原籍浙江上虞(今上虞县东南丰惠镇)。后随父仕于大兴(今北京)，遂定居。嘉庆十年(1805)进士，授编修。十五年(1810)，督学湖南，任宝庆府(今邵阳市)主考，因厌恶封建士大夫诓取功名，有意不按规定恭谒“圣庙”，讲读“圣谕”，试题也不依“八股”格式，被诬以“侮慢圣贤”、“四书题目割裂经文”罪，遣戍伊犁。伊犁将军松筠爱其才，嘱为纂修《新疆事略》(后改名《新疆识略》)。遍游天山南北路，详细纪录所经山脉走向，河流发源，流向，并绘出草图，与旧史、方略等官修史书比勘，去伪存真，纠谬补缺，仿郦道元《水经注》撰写《西域水道记》，详载水道流域之交通、物产、城邑兴废、民族分布等，为研究新疆各民族历史、地理提供了第一手资料。嘉庆二十五年(1820)释归，历任内阁中书、礼部主事、榆林知府等职。治学讲求实际，精通金石文字及舆地之学。著述尚有《新斠注地理志集释》、《汉书西域传补注》、《新疆赋》、《唐两京城坊考》、《宋会要辑稿》等。
清代西藏第穆寺高僧。藏族。掌办商上事务第穆呼图克图与十三世达赖喇嘛土登嘉措不合，被害。清朝革除十三世达赖名号后，他偕同布赉绷寺(哲蚌寺)洛岭扎仓喇嘛察阿甲养摄尔扎、工康洛桑登周等人联名为第穆呼图克图鸣
明代云南永昌(治今云南保山县)罗板寨首领。景颇族。曾任百夫长。相传其时景颇族有父死收其庶母、兄弟卒纳其嫂娣之俗。其病笃将死，其妻方艾，欲持刀杀妻。妻惊问其故。曰：“我死，汝将归我弟矣”。反映了景颇族其
清乾隆年间准噶尔贵族反清叛乱。乾隆十年(1745)，准噶尔部噶尔丹策零死，诸子争权，内乱迭起。先是喇嘛达尔札杀弟策妄多尔济那木札勒。继而达瓦齐和辉特台吉阿睦尔撒纳又杀喇嘛达尔札。达瓦齐取得统治权后，与
清代青海西宁地方开设之货店。四川、玉树等地藏蒙商人将货物委托其代为转售。分官设和私营两种。官设货店常以粮、茶、烟、酒和布疋易换牧民之皮毛、牲畜、鹿茸等土产。私营有时店员贪利，私贩茶、火药、口粮潜往西宁
党项羌部落名。一般用以称呼西夏军队中之横山羌兵，称“山讹”。其羌兵耐苦战，坚韧不拔，每战必为前锋。
僧官名。明清时在藏族地区府一级封授管理僧众、土民的当地僧人首领为僧纲，颁给印信、敕命，秩从九品，准世袭。以例进贡。清代有垂巴寺僧纲、著洛寺僧纲等，隶僧录司。
西夏职官名。掌文字。夏毅宗奲都六年(1062)始设，与中等司等位。夏仁宗天盛十三年(1161)立翰林学士院，以著名文人王佥、焦景颜等为学士。后也仿宋制设观文殿大学士、徽猷阁学士等。又分番学士、汉学士。
元明哈尼族土司。明属临安府。今属红河哈尼族彝族自治州红河县。唐归铁容甸部。元初，部长阿附(哈尼族)，世守兹土，隶元江路。明洪武十五年(1382)，授正长官，世袭。改隶临安。治今云南红河县东南下亏容。其
又作桑耶寺兴佛盟书。赤德松赞执政之时(798—815年)，在今拉萨河下游建噶琼多吉英寺之后，决心在吐蕃永世弘扬佛教。为此召集王妃、小邦王子、宰相钵阐布及各级文武大臣共同盟誓兴佛。所立盟文以金字写在磁青
书名。广西桂林山水志。1卷。明王士性(1546—1598，字恒叔，浙江临海人，汉族)撰。内容记述广西桂林山水及各洞。卷前有《自序》，自称为南宋范成大《桂海虞衡志》的续篇，故名。书中分别记述独秀山、叠彩