披曼
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收。由村寨头人召集全寨人参加，杀鸡猪等为祭品。届时用树枝、竹子作的“打僚”封闭寨门，用草绳圈围村寨四周，谢绝外人进入。新迁入本寨者、新结婚者也要备祭品祭祀，以求保佑，并表示已取得村寨正式成员身份。迁出村寨者祭祀则表示脱离村寨;凡违反寨规寨约者罚予祭祀寨神，以示赎罪。
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收。由村寨头人召集全寨人参加，杀鸡猪等为祭品。届时用树枝、竹子作的“打僚”封闭寨门，用草绳圈围村寨四周，谢绝外人进入。新迁入本寨者、新结婚者也要备祭品祭祀，以求保佑，并表示已取得村寨正式成员身份。迁出村寨者祭祀则表示脱离村寨;凡违反寨规寨约者罚予祭祀寨神，以示赎罪。
为中尼边界之嘎拉大山的纳山口。清乾隆五十九年(1794)，游击张志林、噶布伦丹津等奉驻藏大臣和琳令，在此山口设立鄂博，与廓尔喀分界，此山口属西藏萨喀营官管理。同治四年(1865)印度测量局土著测绘员潜
清代对皇帝年幼时代行政务之亲王的封号。沿袭古摄政之制。清崇德八年(1643)八月，太宗皇太极暴卒，诸王贝勒等议立皇九子年仅6岁的福临为帝，以和硕郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮共为辅政。顺治元年(1644
元代傣族土司。元中统(1260—1264)初内附，至元十三年(1276)置。治所在今云南陇川县附近。隶金齿宣抚司，为金齿六路之一。《元史·地理志》：“其地曰骠睒，曰罗必思庄，曰小沙摩弄，曰骠睒头”。即
金代女真语官名。据《金史·百官志一》，系借用辽代契丹官名。诸乣中除设从五品的详稳外，另设麽忽1员，从八品，为详稳的副职。佐详稳守戍边堡，抚辑军户，训练士卒。年俸钱粟13贯石，麦2石，衣绢各5疋，绵15
元明时对今“卫藏”的称谓。一作乌斯藏。为今冈巴拉山以东以拉萨为中心的前藏及冈巴拉山以西以日喀则为中心的后藏两地合称。清称卫藏，“卫”即“乌思”之拉萨语音译，指前藏，“藏”指后藏，今统称。元属乌思藏纳里
?—1673清朝将领。哈达(今辽宁开原东)人。隶满洲镶黄旗。瓜尔佳氏。初任佐领，骁勇善战。天聪五年(1631)，从太宗征明，围大凌河(今辽宁锦县)。六年，从征察哈尔部。八年，授骑都尉世职，任参领。崇德
见“罗秉忠”(1417页)。
东汉顺帝永和四年(139)，汉并州刺史来机、凉州刺史刘秉，既不依羌俗，安羌胡，反屡刻虐、扰发羌民。五年，且冻、傅难种羌起兵，攻金城(今甘肃兰州西北)，联合湟中羌胡东下，进攻三辅，杀长吏;分兵攻武都，烧
羌族土司官印。铜质、正方形，印面长宽各7.9厘米，厚1.9厘米，椭圆形长把钮，连柄通高10.2厘米。重1250克。印文前半部为汉字篆刻朱文，后半部为满文朱文，文曰：“长宁安抚司印。”印背钮右侧阴文：“
藏语音译。意禀明上级签字批准的文契。参见“萨兴噶登”(2010页)。