指物婚
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”，意为“草墩子的儿女”。
卫拉特蒙古和硕特部旧婚俗之一。主要流行于阿拉善等地。倘女子未婚而生育，后又不再出嫁，须通过拜火(灶)形式，指烧火棍、蒙古刀、火镰、或鼻烟壶之类物品(必须是现存男子的物品)为丈夫，并束起媳妇发式。自是，便可继续生儿育女，并使所生子女不受歧视。所生儿女俗称为“宝特沁”，意为“草墩子的儿女”。
1585—1645清初将领。科尔沁兀鲁特部人。蒙古族，博尔济吉特氏。初为兀鲁特部首领，天命七年(1622)，率众自西拉塔喇归附后金。尚公主为额驸，授二等参将，隶满洲镶红旗。十一年(1626)，率蒙古兵
见“隆禧总管府”(2138页)。
传说中的怒族祖先。与妻伊娃原居丽江。房前有一棵大树，结满黑果，人们说这棵树是鬼栽的，果子不能吃。其夫妇不信，悄悄吃了，伊娃不幸死去。接着大树变成人，并将女儿嫁其为妻，送其夫妇一只竹蔑筐。不久，洪水淹没
①北魏世宗宣武帝元恪年号。512—515年，凡4年。 ②高昌国王麹乾固年号。561—601年，凡41年。
见“品达鲁虢部”(1651页)。
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为
春秋时长狄的主要支系。简称“鄋”。一说为长狄的自称。孔子称其为防风氏(汪芒氏)后裔。周代北迁为鄋瞒，事详“长狄”(363页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆陈卫。永乐四年(1406)十月，亦答鲁、能木里女真首领赵州不花、乞歹不花、忙古纳等来朝贡马，与卜剌罕卫同时设立，以赵州不花等为指挥、千百户、镇抚。在今黑龙江省讷河县
见“卜怜吉歹”(20页)。
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成