敦煌莫高窟藏经洞门壁残存藏文题记
敦煌莫高窟17窟藏文题记之遗存。共3行，墨书，题于门壁土墙之中上部，文字被门框划残，遂难窥全貌。从文字看当是吐蕃文字改革后者。所存残文义为“甘州之众人……之……每……谒见之后……(献)九(匹)氆氇……五十(匹)绸缎……周泰浦……。”可知其时17窟藏经洞曾受朝佛者观瞻顶礼，届时敬献布施，以示敬仰。据此可推想该洞最初并非藏储文献之所，成为著名之藏经洞应在后世某时。
敦煌莫高窟17窟藏文题记之遗存。共3行，墨书，题于门壁土墙之中上部，文字被门框划残，遂难窥全貌。从文字看当是吐蕃文字改革后者。所存残文义为“甘州之众人……之……每……谒见之后……(献)九(匹)氆氇……五十(匹)绸缎……周泰浦……。”可知其时17窟藏经洞曾受朝佛者观瞻顶礼，届时敬献布施，以示敬仰。据此可推想该洞最初并非藏储文献之所，成为著名之藏经洞应在后世某时。
流民，指因自然灾害、战乱或生活饥馑而流落异乡的谋生者，历代有之、情由各异。清代，汉族等流民多出关到东北、内蒙古各地从事农商以求生。清廷对流民的政策各个时期亦有不同。原制，内地民人概不许私自出关，需凭印
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达
见“哈木把都儿台吉”(1644页)。
?—1777清代新疆吐鲁番郡王。维吾尔族吐鲁番大阿訇尼雅斯和卓子。世居鲁克沁。初隶准噶尔。康熙五十九年(1720)，投附清朝。雍正四年(1726)，清军撤居哈密，以吐鲁番给策妄阿拉布坦，受命辖鲁克沁众
金代女真语官名。据《金史·百官志一》，系借用辽代契丹官名。诸乣中除设从五品的详稳外，另设麽忽1员，从八品，为详稳的副职。佐详稳守戍边堡，抚辑军户，训练士卒。年俸钱粟13贯石，麦2石，衣绢各5疋，绵15
辽代契丹部名。“爪”为契丹语音译，“百”之意。迭剌部的组成部分，因有六百家奚，故名。早在肃祖之子洽昚时，即把六爪分为十一。天赞元年(922)，以迭剌部强大难制，析五石烈为五院，六爪为六院，各置夷离堇。
清代西藏地方政府官员。又称丹津班珠尔多仁。藏族。出身西藏大世家，※康济鼐侄，多仁班智达之子，妻为八世达赖之妹。任噶伦。乾隆五十三年(1788)，照其他噶伦例，赏给“札萨克”名号。同年，廓尔喀(今尼泊尔
见“梅伦章京”(1979页)。
清代卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。鄂木布长子。父死后，袭土谢图岱青号。世驻牧青海永安卫之西，大通河北边，为青海和硕特8台吉之一。清外札萨克蒙古青海和硕特南左翼末旗、西右翼前旗、北右
清代一种随旗行走、无固定职事的官员。八旗满洲、蒙古、汉军中均有，其品秩高下、待遇厚薄参差不一。清代无实职而有爵俸，有职位却无实权者，原属“闲散世职”。其中有“不掌图记(印信)”的佐领(正四品武官)属年