札萨克达喇嘛
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占巴12人、随从格隆6人、班第6人。任职期间月银15两、米9.75石、坐马4匹、乳牛3头、饲料3.3石、草210捆。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占巴12人、随从格隆6人、班第6人。任职期间月银15两、米9.75石、坐马4匹、乳牛3头、饲料3.3石、草210捆。
见“王公”(200页)。
中国现存最早的一部类书。唐虞世南辑。173卷。世南任唐秘书省秘书郎时，居秘书省后堂，掌图书收藏及抄写事务;后堂亦称北堂，因在此摘抄所藏典藉，辑成此书，故名。原书分80部，801类，已不存，现通行本为明
清代八旗佐领的名称之一。满语称“福朱理”佐领。在汉语未定称之前，亦称原管、专管、旧管佐领。指清代功臣、额驸等世代承袭的佐领。为世职官之一。女真族首领努尔哈赤时代，诸部落长等归附后金者，即以其部属人丁或
510—540西魏文帝元宝炬皇后。河南洛阳人。鲜卑乙弗氏。先世为青海吐谷浑乙弗部渠帅。魏定州刺史，西平王乙瓌(乙弗莫瓌)玄孙女，兖州刺史乙弗瑷女，为孝文帝第四女淮阳长公主所生。美容仪，少言谈，年16，
地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初
金代女真族姓氏。《金史·宗室表》序说，女真人“以部为氏”，即以部落名称(部落名一般来源于居地名)为姓氏，有多少部落就有多少姓。据《金史·留可传》，辽末金初女真族共有47个部落，然后来有发展变化。女真人
原为※奚族部族名，后作姓氏。一作奥理。为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为契丹征服，入辽后，是部仍沿此称。至统和十二年(994)，与※梅只部、※堕瑰部合并，名依旧。为圣宗时34部之一。
?—1771清代四川革什咱土司。藏族。乾隆(1738—1795)中，大金川土司侵占该土司之地，三十三年(1768)，大金川土司谋立己女为革什咱土司，遭绰斯甲土司反抗，未遂。三十六年(1771)，终被大
元代文臣。字伯善。契丹族。御史大夫※石抹也先曾孙，昭毅大将军石抹良辅子。学以经术为本，兼通名法、纵横、天文、地理、术数、方技、释老之说，见称于官场。成宗大德十一年(1307)，以父告老袭职，为沿海上副
参见“三教理”(50页)。