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佤语音译,意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地,后来随着氏族公社的解体,逐渐演变为地缘性村寨,每个村寨大多住有不同姓氏,已不是以血缘为纽带的整体。大的村寨为三四百户,小的也有数十户。各有固定的范围,共同的社会和宗教活动,如每年的“做水鬼”、“拉木鼓”、“砍牛尾巴”、“猎头祭谷”等等,都以寨为单位举行。村寨头人称“窝朗”,负责管理寨中一切事务。到解放前夕,大部分可耕土地已为各户私有,但还保留部分村寨公有地。

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  • 稿房

    清代驻藏大臣衙门办事机构。设文案、帮文案各1人,稿书3人。负责拟公文,呈递钦差驻藏大臣审核,经修改后,再发交满印房缮写。人员由驻藏大臣调藏随员充任。宣统(1909—1911)年间,由驻藏大臣联豫奏准,

  • 厄集斯

    见“阿济斯和卓”(1237页)。

  • 总叭

    西双版纳哈尼族头人称谓。傣族封建领主在哈尼族地区建立一种“卡西双火圈”的行政组织,加封有威望的哈尼族头人为“火圈”首领,称“总叭”,代其行使政治权力。为了对之笼络,让其出门可有仪仗队,出入宣慰使司衙门

  • 铁木真

    见“成吉思汗”(744页)。

  • 沮渠茂虔

    即“沮渠牧犍”(1512页)。

  • 大庆

    西夏年号。(1)景宗李元昊称帝前年号,1036—1038年,凡3年。(2)仁宗李仁孝年号,1040—1043年,凡4年。

  • 段祥兴

    ?—1251宋代云南大理国(后理国)第二十一世国王。白族。大理人。※段智祥子。宋理宗嘉熙二年(1238,一作三年),继王位。翌年改元道隆。淳祐四年(道隆六年,1244),因蒙古兵出灵关(在今四川芦山县

  • 弼勒古河卫

    见“卜鲁兀卫”(21页)。

  • 许保

    明嘉靖年间苗民起义首领之一。参见“龙许保”(496页)。

  • 红石天

    云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重,作法灵验,曾为人们驱鬼避邪,死后其灵魂也在保护人畜,冥助生产,为感谢其恩德,故而祭献。祭期固定在每年二月,由现任宗教头人