吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门派观点，一时吐蕃贵族及平民僧俗多其教。印度所传之渐门派观点几乎无人问津，门庭冷落。据《敦煌本顿悟大乘正理决序》载，没庐氏敬信摩诃衍观点虔诚皈依佛门，“剃除绀发，披挂缁衣”，取僧名(比丘尼名)绛求洁(意为“菩提主”)。一心向佛，广行善业，建格吉寺(即格吉切玛林寺)，塑造无量光佛等九尊眷属佛像，并按佛经所载规制于吐蕃西部“堆地”建立教规。所建格吉寺颇有特色，壁砖以铅水粘合，寺顶以铜为之，铸铜钟为乐器，以旃檀木为井壁，以供佛圣水，寺内主佛像眉间镶发光宝珠。据钟铭载，原山南昌珠寺铜钟及今存山南桑耶寺之铜钟均其所铸。曾参预订立政务民俗制度，谓之“小法”，规定男人行男性礼节，女人行女性礼节;令富豪放债;于田中竖立人石;规定春秋季节之时间相等。晚年史无记载。
中国共产党领导的回民抗日武装。1940年2月，在“回民救国协会关中分会”的号召和当地党组织的领导下，成立于陕甘宁边区关中分区正宁县龙咀子。马全德任队长，马全辅任指导员。原有3个班。1947年初被整编为
1290—1364元代乌思藏著名学者，藏传佛教布鲁派(亦称夏鲁派)创始人。一作布敦，元代文献作卜思端。藏地方之夏卜麦人。幼年在当地出家，从噶举教派上师学法，取得成就，更兼学噶当教派、萨迦教派等显密教法
景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，
?—1593清初侍卫大臣。满族。完颜氏。又作西喇巴。努尔哈赤起兵，率属来归，隶镶红旗满洲。随侍太祖左右为侍卫。旋列位十大臣，赐号扎尔固齐(汉译都堂)。明万历二十一年(1593)六月，从努尔哈赤击败叶赫
明清云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明永乐间(1403—1424)，奢陇法食邑于勐海。清雍正时(1723—1735)，叭弄版纳以功授土便委职，隶勐阿土把总。其后人诏雅合与刀柱国争袭，引起勐遮，顶(景)真
清代女画家。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。清乾隆—道光年间(1736—1850)画家改琦之女。汪镛之妻。承继家风，工画，擅长花卉。人称其“钩染花卉，纤秀可爱”。
又作邙山之战。南北朝时东西魏军间的一次战役。※芒山，又作邙山，在今河南永成县东北，其南8里为砀山，形势险要。西魏大统九年(东魏武定元年，543)二月，东魏北豫州刺史高慎(字仲密)据虎牢(今河南荥阳西北
唐代南诏亲属称谓。《旧唐书·南蛮西南蛮传》：“蛮谓弟为‘钟’”。天宝十年(751)，剑南节度使鲜于仲通帅兵伐南诏，大败于太和城。十一年，阁罗凤于邓川(今云南洱源县境)受吐蕃赞普墀德祖赞“赞普钟南国大诏
见“康国”(2100页)。
金熙宗武灵皇帝完颜亶年号。1138—1140年，凡3年。