热碧娅·赛丁
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级凶狠残暴本性，深刻揭露封建礼教吃人的本质，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望和坚贞不屈的高尚情操。语言流畅，感情真挚，是维吾尔族文学史上一朵永不凋谢的鲜花，至今仍为广大人民群众所流传。1962年被汉译出版，并改编成歌剧上演。
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级凶狠残暴本性，深刻揭露封建礼教吃人的本质，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望和坚贞不屈的高尚情操。语言流畅，感情真挚，是维吾尔族文学史上一朵永不凋谢的鲜花，至今仍为广大人民群众所流传。1962年被汉译出版，并改编成歌剧上演。
哈尼族名。历史文献上“哈尼”的同音异写。乾隆四十年(1775)，胡蔚校订《南诏野史》“窝泥”条说：“有和泥、斡泥、哈泥、路弼等名……”雍正《临安府志》说自呼哈宜(哈尼)。居今云南元阳县境。参见“哈尼族
①见“蒙哥”(2324页)。 ②解放前凉山彝族奴隶社会的家支大会。彝语音译，意为“大会”。讨论家支成员被杀，财物、土地被抢夺、婚姻纠纷等事端的对策，及是否打冤家。如系决定冤家械斗的大会，除诺伙家支成员
见“高车六种”(1918页)。
见“伊循城”(806页)。
?—1854清朝大臣。蒙古正兰旗人。图博特氏。嘉庆十六年(1811)，由拜唐阿擢兰翎侍卫。二十一年(1816)，迁三等侍卫。道光六年(1826)，调直隶巩华城都司。二十一年(1841)，升督标中军副将
见“把河卫”(1061页)。
唐时龟兹王。王族白姓。白诃黎布失毕之子。显庆三年(658)，唐朝平西突厥阿史那贺鲁之乱，擒龟兹国宿将羯猎颠后，扶立其为龟兹王，授右骁卫大将军、龟兹都督府都督。同年，唐朝迁安西都护府於龟兹。上元(674
碑铭。纪念驻藏大臣傅清、拉布敦殉难的碑刻。清乾隆十五年(1750)，两大臣于衙署被珠尔默特那木扎勒党羽杀害，诏入贤良祠、昭忠祠。翌年，复在拉萨大昭寺东北二人遇难之地通司岗建“双忠祠”，每年祭祀。五十八
?—397十六国时期后燕国君。鲜卑慕容氏。初封开封公。永康二年(397)，国君慕容宝出征，受命留守都城中山(今河北定县)。遭北魏袭击，城中无主，百姓惶惑，被立为主，闭门拒守，击退魏军。继遣军掩击谋叛之
清代东布鲁特(前柯尔克孜族)首领。又译玛穆特呼里、玛木克呼里。初驻牧于格根噶尔奇拉、特穆尔图淖尔(前苏联伊塞克湖)一带。后为避准噶尔侵掠，西迁寓居安集延(前苏联哈萨克共和国境内安集延)。乾隆二十年(1