字典二二>历史百科>民族起源>王公

王公

清代封爵统称。有亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公6等。原为对满洲贵族的专用封号。后亦用以封赠某些民族上层人物,有宗室、蒙古、回部(维吾尔)、唐古特(藏族)王公之分。宗室王公又称八旗王公,皆冠宝石顶,以补服翎眼为差次,统名曰八分王公,盖加九锡之意。其未入八分王公以及镇国、辅国将军,皆冠珊瑚顶。旧例,亲王嫡子封郡王,郡王以下嫡子皆递降一等封;亲王众子封辅国公,庶子封辅国将军,郡王以下递降同。康熙(1662—1722)中,以宗禄繁重,改亲王嫡子、众子封未入八分辅国公,郡王以次递减等。考以翻译、马步射技优者授以本爵,否则递相降等授爵。亲王、郡王世袭罔替,贝勒以下降袭,至辅国公后世袭。其未入八分辅国公以下,降至奉恩将军后世袭罔替。乾隆(1736—1795)更定,王、贝勒有勋劳者世袭;恩封者亲王降至镇国公,郡王降至辅国公,贝勒降至未入八分镇国公,贝子降至未入八分辅国公,镇国公降至镇国将军,辅国公降至辅国将军,皆世袭。其谱谍、序录子女嫡庶、官爵、婚嫁、俸秩、优恤诸事,由宗人府管辖。既有政治实权,且占有大量庄园和人丁,享有优厚俸禄,握雄厚经济实力。辛亥革命后被革除。蒙古、回部、唐古特王公是在清王朝统一全国过程中因功勋卓著、或父祖劳绩而受荫封。其爵秩与八旗王公相同。蒙古王公有札萨克王公和闲散王公之分。札萨克又可分为内札萨克和外札萨克。内札萨克指漠南蒙古各部。因其归附清朝最早,功绩最大,故受清廷眷顾也最多。尤其是科尔沁部王公,既与满族统治阶级谊联戚畹,又在长期征战中屡婴重寄,著立战功,是以亲王、郡王皆视其等级而加优。其授职司,编户比丁、俱与八旗蒙古王公无异。其谱系、封爵、会盟诸事悉隶理藩院旗籍清吏司。外札萨克是指喀尔喀、阿拉善、青海、科布多和新疆土尔扈特等各部。其爵秩等第,与内札萨克大致相同,唯王公之外,尚有汗号。谱系、封爵、降袭等诸事隶理藩院典属清吏司管辖。闲散王公既指归化城土默特、居京绰罗斯、察哈尔和硕特王公,也包括内外札萨克不在旗王公。定例:各旗札萨克,俱以王、贝勒、贝子、公充任,分世管和特简;都统以下员缺,令札萨克王公补授;每次会盟,各旗王公,无论管旗与否,不至者罚俸;凡奉差出兵,不亲身前往者革爵;临阵作战脱逃者革爵,佐领人丁籍没,倘能身先士卒力战而获胜,按功分赏;得知邻镇有警,不率甲兵应援者,王罚马百匹,贝勒、贝子、公70匹;王公诰敕,若因水灾失毁,准予补给。服饰照宗王之例,唯马缰不得用金黄紫色,内札萨克王以下,须各以班朝觐于避暑山庄,以备木兰行围。不论内外札萨克,每年均须轮流进京朝觐。回部王公也有札萨克和闲散之分。吐鲁番郡王额敏和卓裔、哈密额贝都拉伯克裔为札萨克王公;库车郡王鄂对、乌什辅国公色提卜巴勒氐、乌什辅国公噶岱默特裔、居京各回爵裔为闲散。唐古特王公有二支:一为颇罗鼐子珠尔默特策布登裔,一为诺颜和硕齐裔。回部、唐古特王公仪制及特遇与外札萨克蒙古王公大致相同。

猜你喜欢

  • 恩古包尔

    萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。亦作“恩古包”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是一组合神,包括阿鲁狄达力(雷神)、毛鲁开依达力(旋风神)、根球鲁阿狄尔(风神)。传说若触犯此3神,会得不同的病:凡

  • 闸撒

    契丹语称谓。为对一种地方机构的称呼。契丹开国初,创※宫卫制(斡鲁朵),终辽之世,共置十二宫一府。是为宫卫下辖的一级组织。有三宫设此机构,计辽太宗※永兴宫7、承天皇太后※崇德宫5、孝文皇太弟耶律隆庆※敦

  • 南天国

    国号。北宋皇祐二年(1050), ※侬智高在安德州(今广西靖西县安德乡)所建。见“侬峒起义”(1462页)。

  • 旧土尔扈特部北路左旗

    清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771),渥巴锡汗族子阿克萨哈勒随汗归清,封一等台吉。四十年(1775),授札萨克,建旗。驻牧霍博克萨里(今新疆和布克赛尔蒙古自治县)。设4佐领。隶乌讷恩素珠克图北

  • 熬茶

    藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶,于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛

  • 二五户丝

    见“科差” (1674页)、 “丝料”(652页)。

  • 教习苏拉喇嘛

    清代驻京以及蒙古佛教僧职名。担任教习经学等事宜,地位在达喇嘛之下。理藩院规定每月可领月饷银米,晋升后仍可增加,但不论如何娴熟经典,绝不能升到领取俸银禄米的高僧喇嘛的地位。

  • 肯尼萨尔

    ?—184719世纪哈萨克族民族英雄。一译克尼萨雷,又称肯尼萨尔·哈斯莫夫。左部哈萨克(鄂尔图玉兹)苏勒坦(苏丹)。哈萨克族民族英雄※阿布赉汗孙。清道光十七年(1837)冬,率勇士于途设伏,迎击沙俄哥

  • 宏化寺

    藏传佛教寺院。亦称鸿化寺、弘化寺,藏语称“作摩卡”,意“犏牛城寺”。在青海民和县转导村。初建于明永乐年间(1403—1424)。宗喀巴弟子释迦也失赴京,封“大慈法王”,途经此地,授记建寺,由其徒释迦崔

  • 上契丹事

    又名《王曾上契丹事》、《王沂公行程录》等。北宋王曾于大中祥符五年(1012)为贺契丹国主生辰使,归来后向北宋真宗皇帝所上的一篇奏疏。内详记沿途里程、馆驿、民俗及辽燕京、中京的建制等。记契丹地理尤详,故