明代海西女真族著名首领。名万，俗称“万汗”。女真族。纳喇氏。塔山左卫都督※克什纳之孙。明嘉靖十三年(1534)，克什纳被族人巴岱达尔汉杀后，随父彻彻穆奔席北部绥哈城。其叔王忠(史称旺济外兰)奔哈达部，驻开原靖安堡外，被推为部长。旋哈达部内乱，王忠被杀，遂被忠子博尔坤舍迎为部长。善抚部众，“远者招徕，近者攻取”，势益盛，扈伦四部与建州三卫皆附之，辖地千里，东起辉发、乌拉，南至汤河，北尽叶赫，遂以哈达为国，称汗。时建州右卫都指挥王杲与西部蒙古遥相呼应，屡窥辽边。他居其间，不令东西合势，保卫明边，颇有贡献，受明封都督。万历三年(1575)，奉命捕王杲以献，晋右柱国、龙虎将军，二子扈尔汉、猛骨孛罗俱升都督佥事。以女妻杨吉努，并纳其妹温姐为妻，结好叶赫部，为明守边达30余年。晚年暴而黩货，部众叛离，势渐衰败。杨吉努乘机结王杲子阿台与长子扈尔汉交兵，夺回季勒等8寨。十年(1582)，忧愤而卒。
苗族的一支。名称始见于清代。因服饰以蜡染花纹而得名。民国初年又有大花苗与小花苗之分。大多操苗语之川黔滇方言。主要分布在黔中、黔西北、滇省及四川南部等地。在黔东南黎平一带，又住有一种称之为花衣苗者，与花
回民学校名。地在山东济南市西关穆家东门清真寺内。创建于1925年4月26日。由该寺阿訇马松亭等共同发起创办。取“成德达才”之意。以“施行师范教育，以造就健全师资，启发回民意识，阐发回教(伊斯兰教)文化
见“怛逻斯”(1501页)。
宋元时期对来华朝贡、经商之信仰伊斯兰教商人、使者之称谓。亦称番商、番客、胡贾、贾胡等。公元8世纪起至15世纪，中国与西方的海上贸易，几乎为阿拉伯各国独占。当时来华贸易之商人多为阿拉伯人、波斯人、中亚各
书名。清代奕訢、朱学勤等奉敕修纂。40卷。成书于光绪二十年(1894)。内容叙述自咸丰五年(1855)五月二十六日始，至光绪七年(1881)止，贵州东南地区苗、侗等族反抗斗争，清军镇压过程以及有关奏章
渤海王国官员。唐开元十五年(日本圣武天皇神龟四年，727)秋，奉大武艺命随同宁远将军高仁等凡24人，使聘日本。是为渤海国首次赴日的友好使者。海上遇大风，船漂抵虾夷人境(今日本本州奥羽、北陆一带)，高仁
即“高泰运”(1916页)。
见“陈吊眼”(1258页)。
解放前海南岛黎族地区一种巫师。男女都有，但作法时男的也必须穿女上衣戴绣头巾。声称能以法术查找各种恶鬼，祛除病人身上病痛，为病人招魂。作法时所用道具有一把箭镞、一个竹箕、一碗米、一碗酒，用黎语念咒，边念
?—1733清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先