卫拉特蒙古习俗。“祖苏”，蒙古语意为“粘胶”。当男女双方订婚后，男方父母要同女方商定送“祖苏”礼和结婚日期。其礼品除一片粘胶外，还要摆以油馃子、酸奶子、茶、糖、酒、红枣等食物组成的宴席。数量多寡视男方经济条件而定。送礼时一般都要举行隆重仪式，须预先邀请亲朋、邻居、长者、祝词人和歌手。当仪式开始时，男方要先献“求讯礼”(四种食品)、继献“商议礼”，并当场议定娶亲事宜，提请主婚人。献“祖苏礼”排在最后，包括设“松恩”(酒锅)、献全羊、男女新人领尝“祖苏”酒三项内容。每进行一项程序，都要颂祝词。歌词大都是赞颂名山大川、天地日月、草原等自然物、古代民族英雄与领袖、父母恩典、及祝贺新人终身相爱、艰苦创业诸内容。仪式结束后，宾主一起享受“松恩”宴，尽情欢乐。宴毕，即进行封“松恩”仪式，由主人向宾客敬褥屉酒和马缰酒(意为挽留与送行)，合唱《布谷鸟歌》。但各地繁简不尽一致。
唐朝武臣。一说为鲜卑尉迟氏。本于阗王珪之长子。少嗣位。玄宗天宝(742—756)中，入朝贡名马、美玉，受玄宗嘉赏，妻以宗室女，授右威卫将军、毗沙府都督。西归后，与安西节度使高仙芝同击萨毗、播仙。以功加
西魏、北周、隋朝大臣。鲜卑贺若氏。先世为代人，后迁河南洛阳。北魏云州刺史贺若伏连孙，西魏右卫将军贺若统之子。刚果，有干略。初以功臣子，赐爵容城县男，累迁直閤将军、大都督、通直散骑常侍、尚食典御。为宇文
苗族的一支。名称始见于明代。主要分布在平越(今贵州福泉)、黄平、瓮安、清平(今凯里西)、贵阳等地，有马、谢、罗、何、卢、雷等姓。详见“苗族”(1335页)。
见“刘禹锡集”(867页)。
文献对独龙族的旧称。参见“独龙族”(1708页)。
西夏职官上品封号。西夏语音“我勒”。西夏《官阶封号表》中与大国王同级，在皇太子位下，有“文武法竟孝种能恭敬东南姓官上天柱”称号。仁宗时期帝师波罗显胜有此号。参见“官阶封号表”(1532页)。
佤语音译，意为“投靠”。旧时云南西盟佤族地区对一些因生活困难而投靠他人的人的称呼。帮助主人生产劳动，主人供其食、衣、住和其他生活必需品，但不给任何工资。对主人称呼视年龄大小，多称阿叔、阿哥，若年龄相仿
唐代南诏第四世王皮逻阁于开元二十六年(738)，被唐皇封为越国公、开府仪同三司。见“皮逻阁”(671页)。
734—820唐代语言学家、佛学家。疏勒(今新疆喀什)人，李长安西明寺僧人。贞元四年(788)，始撰《一切经音义》，至元和五年(810)完成，计100卷，博引古代韵书、字书及佛典，共解释1300部57
清代一种随旗行走、无固定职事的官员。八旗满洲、蒙古、汉军中均有，其品秩高下、待遇厚薄参差不一。清代无实职而有爵俸，有职位却无实权者，原属“闲散世职”。其中有“不掌图记(印信)”的佐领(正四品武官)属年