字典二二>历史百科>民族起源>苗瑶语族

苗瑶语族

汉藏语系的语族之一。分苗、畲、瑶3个语支。主要分布在中国的贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北和江西等省(区)。在国外,越南、泰国、老挝、缅甸等国邻近中国的山区也有分布,都是近百年从我国迁移出去的。近几十年来,越南、老挝战火迭起,又有不少苗族和瑶族的难民流入美国、加拿大、澳大利亚、法国等国。苗瑶语族的语言具有汉藏语系语言的一般共同点,如每个音节都有声调,词根多是单音节的,量词比较发达,形态变化不甚丰富,多以词序和虚词为表达语法意义的主要手段等等。与汉藏语系其他语族相比也还有一些特点:一般都有鼻音韵尾,如苗、畲两个语支有—n、—η,瑶语支有—m、—n、—η。元音不分松紧,声调系统与汉语的相同,古代分4个声调,相当于汉语的平、上、去、入四声,除苗语少数地区外,后来由于声母清浊又各分化为阴、阳两类调,即阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入等8个调类,分化后,有的又有合并现象。除苗语个别方言、次方言外,几乎都有变调现象,所不同的,有的语言变调现象不那么普遍,而且形式简单,有的语言则形式多样十分复杂。句子的主语在谓语前,宾语、补语均在动词谓语后。除少数形容词外,形容词作定语时在中心语后。人称代词、数量词组作定语和名词作领属性的定语时在中心语前。动词没有表示自动和使动的语法范畴。3个语支有相当数量的同源词,如:“手”、“舌头”、“脖子”、“毛”、“鱼”、“鸭子”、“狗”、“苍蝇”、“跳蚤”、“村寨”、“月亮”、“门”、“火”、“三”、“树”、“花”、“叶子”、“藤子”、“茅草”、“竹笋”、“果子”、“芋头”、“菜”、“睡”、 “知道”、 “死”、“有”、“”、“久”、“”、“深”、“”、“短”等,这些不仅声调的调类完全相同,声母、韵母也有严整的对应规则。3个语支交互同源的词也有一些。苗、畲同源的:如“妻子”、“女儿”、“胡子”、“牙齿”、“胆”、“猪”、“裙子”、“铁”、“茶”、“姜”、“鬼”、“厚”、“薄”、“密”等。苗瑶同源的:如“房子”、“苧麻”、“黄豆”、“名字”、“盐”、“沸”、“绿”、“饿”、“”、“肿”、“干燥”、“害怕”、 “回来”等。瑶、畲同源的:如“臭虫”、“草鞋”、“酒”、“自己”、“”等。3个语支也有一些各自不同的特点,如瑶语支除个别地区外,在固有词中有塞音韵尾—p、—t、—k和双唇鼻音韵尾—m、元音一般分长短,苗语支和畲语支则没有;苗语支和瑶语支一般都有一套清化鼻音,n和l是两个不同的音位,畲语支则没有清化鼻音,n和l也合并成一个音位,反映形式为n;名词作限制性的定语时,瑶语支和畲语支在中心语前,苗语支则在中心语后;指示代词作定语时,苗语支在中心语后,瑶语支和畲语支在中心语前等等。苗瑶语族的归属问题尚有争论。1942年美国语言学家白保罗(Benedict, Paul · k·)开始对苗瑶语族属于汉藏语系产生怀疑,1975年白氏在《澳台语言和文化》一书中把苗瑶语族划入澳台语系。这种看法在国际语言学界影响比较大,但也有一些著名的专家、学者不赞同白氏的见解。中国语言学界公开赞同白氏见解的人不多,大多数人仍认为苗瑶语族属汉藏语系。

猜你喜欢

  • 武勒州

    古羁縻州名。北宋属广南西路邕州左江道,治所在今广西扶绥县。为侬人(今壮族先民)首领侬智高母阿侬出生地。

  • 留保柱

    ?—1796清朝大臣。蒙古正白旗人。乌齐忒氏。乾隆元年(1736),由官学生考取笔帖式。二十四年(1759),授参赞大臣。二十七年(1762),授正黄旗汉军副都统,驻西宁。二十八年,因办事不力,革副都

  • 会同

    辽太宗嗣圣皇帝耶律德光年号。938—947年,凡10年。

  • 哈剌章城

    见“羊苴咩城”(890页)。

  • 乌古论镐

    ?—1234金末大臣。本名栲栳。东北路招讨司人。女真族。乌古论氏。由护卫累官至庆阳总管。天兴元年(1232),迁察、息、陈、颍等州便宜总帅。二年,哀宗在归德(今河南商丘),运粮400余斛济之,请哀宗迁

  • 沙吾提阿吉·尤素甫

    民国时期新疆官员。于田县人。维吾尔族。1912年在县知事戴承谟号召下,与部分维吾尔族上层集体加入国民党。不久,被新疆地方军阀杨增新查禁,逃奔内地。1925年潜回新疆,利用省师范学校作基地,宣传三民主义

  • 班禅博克多

    藏传佛教格鲁派(黄教)驻锡扎什伦布寺最高活佛的称号。“班”梵语“班智达”一词简称,意为“通晓五明之学者”;“禅”藏语音译,意为“大”;“博克多”(或博克达)蒙语音译,意为“圣者”。明崇祯十五年(164

  • 沐璘

    ?—1458明朝将领。字廷章,号继轩,自号“东楼居士”。安徽凤阳府定远(今安徽定远县)人。回族。明开国勋臣沐英之后,沐昂之孙。以右军都督同知充总兵官镇云南。素儒雅号令严明。在镇7年境内晏然。长于吟诗作

  • 僧伽提婆

    十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中,至长安(今陕西西安)译经。十九年(383),成《阿毗昙八犍度论》。翌年,复成《阿毗昙心论》。后渡江南下,适高僧※道安已逝,遂被

  • 广源州笔谈

    有关侬智高起义史事的笔记。一篇。北宋沈括(1031—1095,字存中,浙江钱塘人)撰。据采访笔记写成。记录壮族首领侬智高之父侬存福(一作侬全福)于天圣七年(1029)以广源州归附宋朝,朝廷补存福为邕州