萧英
见“萧特末”(1998页)。
见“萧特末”(1998页)。
即南北朝时期的周朝别称。以皇室为鲜卑宇文氏(其先为匈奴苗裔)而得名。参见“北周”(527页)。
光绪十年(1884)，英印政府派秘书马科雷领兵从锡金闯入后藏岗巴宗所辖之甲岗地方(地近扎什伦布寺)，欲与该地方藏官直接谈判通商，被西藏地方当局识破，拒绝。再派马科雷从海道赴北京，以《烟台条约》中规定英
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
见“渴槃陀”(2284页)。
官名。明代设京卫、外卫指挥使司，置指挥佥事，地位低于指挥使和指挥同知，秩正四品。在少数民族聚居区，亦以此名义授当地首领，赐予铜印、诰命、冠带，准世袭。使之谨守故土，统帅部众，服从征调，无相携贰，依例进
元代西藏地区名。因在西藏设乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，故称。包括当时的乌思(卫或前藏)、藏(后藏)、纳里(阿里)等三地区。《元史》世祖本纪称“乌思藏纳里速古儿孙”。《永乐大典》作“乌思藏
1910—1937百灵庙武装暴动领导人之一。内蒙古土默特旗人。蒙古族。1925年加入社会主义青年团。为黄埔军校第四期毕业生，在北伐战争中任第六军独立团警卫连长。时锡林郭勒盟苏尼特右旗札萨克并任副盟长德
即“哈密”(1630页)。
见“亦儿古里卫”(874页)。
元符年间北宋进攻河湟唃厮啰政权的战争。元祐八年(1093)十月，宋哲宗亲政，次年4月改元绍圣，以示“绍述”(继承)神宗复河湟取西夏之遗志，遂以应接初立之吐蕃王子溪巴温和抚慰邈川(今青海乐都)附宋诸部首