字典二二>历史百科>民族起源>萧韩家奴

萧韩家奴

①(975—1046)辽中期学者。字休坚。契丹族。涅剌部人。为中书令萧安抟之孙。史载其幼好学,少时读书南山,博览经史,通习契丹、汉两种文字。为人正直,家有一牛,不任驱策,奴为高价出手,闻之曰:“利已误人,非吾所欲”。乃还钱取牛。圣宗朝,统和十四年(996)始入宦途。二十八年(1010),为右通进,典南京(今北京)栗园。至辽兴宗即位,重熙初年,任同知三司使事。四年(1035),迁天成军节度使,徙彰愍宫使。以文才出众,兴宗邀为诗友,所作《四时逸乐赋》受帝赞。在《答制问》中提出:“寇盗多寡,皆由衣食丰俭,徭役重轻耳。”“愿陛下轻徭省役,使民务农。”“节盘游,简驿传,薄赋敛,戒奢侈。”的主张,颇有见识。是擢翰林都林牙,兼修国史。兴宗称其“为时大儒”。 (《辽史》卷103)令记帝宫实录,倍受青睐。每入侍,皆赐坐,常与兴宗交杯作赋,并时时规讽,秉笔直书。十三年(1044),奉敕与耶律庶成、耶律谷欲录遥辇可汗至重熙以来事迹,集为20卷进上。十五年(1046),复诏制礼典,乃博考经籍、撰出3卷。又依旨译书,将《通历》、《贞观政要》、《五代史》等译为契丹文。时已年迈,朝谒不便,拜归德军节度使。召修国史。年七十二而卒。撰有《六义集》12卷行世。惜著书、译书今皆不存,仅于《辽史》中录有重熙四年《答制问》和十三年《请追崇四祖皇帝疏》,可窥其文采。 ②辽代将领。字括宁。奚族。为奚族首领萧渤鲁恩之后。史载其性孝友。辽圣宗朝入仕。太平年间,补祗候郎君,累迁敦睦宫使,为左翼都监领兵攻西夏。以功迁北面林牙。寻为南院副部署,受赐玉带,改奚六部大王。任内有绩。入道宗朝,清宁初年,封韩国公。历南京统军使、北院宣徽使,封兰陵郡王。九年(1063),以招服奚兵。平皇太叔耶律重元叛有功,迁殿前都点检,封荆王,赐“资忠保义奉国竭贞平乱功臣”。咸雍二年(1066),迁西南面招讨使,八年十一月,迁知左夷离毕事。大康三年(1077)二月,加尚父,徙封吴王,受赐白花海东青。于时,见皇太子耶律濬受诬被幽上京(今内蒙古巴林左旗南),力奏其冤,受阻不达。四年,复为西南面招讨使。次年十月,帝诏惟皇子仍一字王,余并削降,遂例改兰陵王(一作兰陵郡王)。寻致仕归里。

猜你喜欢

  • 佛阿拉

    地名。又作费阿拉。满语音译,“佛”意为“旧”,“阿拉”意为“平岗”,合译为“旧平岗”。在今辽宁省新宾满族自治县永陵镇东南二道河村南山岗。辖境东临鸡鸣山,南界哈尔萨山,西达烟筒山接连凤凰岭。明万历十五年

  • 伯木古鲁万户

    详见“帕木竹万户”(1400页)。

  • 新爷

    云南耿马、孟定傣族土司衙门的属官。由土司委任外戚担任。视与土司关系之亲疏、资历、威望、和办事能力分授衙门职务。在政治上可统辖局部辖区,包括数个※圈官(相当于一乡之长),处理辖区内民刑案件。经济上享有“

  • 仁懿皇后哀册

    石刻名。为哀悼辽兴宗仁懿皇后的石刻。刻于大康二年(1076)。有契丹小字和汉字刻的各一合。1922年6月21日,比利时传教士克尔文(L·kervyn)于今内蒙古巴林右旗白塔子乡瓦林茫哈地方的辽庆陵的中

  • 铁伐

    ?—553南北朝时期柔然君主。郁久闾氏。※豆仑可汗孙,※登注俟利次子。北齐天保三年(552),柔然可汗阿那瓌被突厥攻破自杀,部众四散。父登注、兄库提随阿那瓌太子庵罗辰拥众投奔北齐,遂被余众立为柔然君主

  • 纳西文

    我国纳西族使用的一种拼音文字。解放前,纳西族有两种文字,一种叫东巴文,另一种叫哥巴文。未能在群众中广泛使用。解放后,中国科学院少数民族语言调查第3工作队和云南省民族语文工作指导委员会共同对纳西语进行了

  • 野曲

    土族民歌。又称山歌。流行于青海互助、民和、大通一带。系对家曲而言。分为两种:一种是花儿,短小精悍,生动活泼,内容多是谈情说爱。唱时须避开亲属、父母和同胞兄妹,只能在山野间唱,故名。曲调高亢嘹亮,节奏自

  • 太平御览

    书名。北宋李昉等奉敕编修。1000卷。太平兴国二年(977)始修,6年后成书。宋代著名类书。全书以天、地、人、事、物为序加以编次,分:天、时序、地、皇王、偏霸、皇亲、州郡、居处、封建、职官、兵、人事、

  • 兀术

    女真语音译, 《金史·国语解》谓“头”之意。金代女真人有以此命名者,如※完颜宗弼本名兀术。

  • 教气艾

    又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等,通晓各种宗教仪式,会念驱鬼咒语和看鸡卜,除主持大的宗教祭祀活动外,还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬