新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉·萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子一起在伊犁惠远城组织“期成会”，翻译中外进步书刊，宣传民主与科学。1917年，与博孝昌等在伊宁创立进步文化组织“尚学会”，任副会长。同年，又在锡伯营四牛录创立“兴学会”，提出废除营旗制度，合理负担劳役，平均分配草场等政治主张，并创办学校，发展民族文化教育。杨增新主新时期(1912—1928)，被聘为省政府顾问，曾任驻阿拉木图领事。1941年被盛世才逮捕入狱。吴忠信主新后获释，一度担任宣抚委员。后从事文学创作，作品有诗歌《明媚的春光》、《老年人和青年人》、《我们的生活方式》等。
?—1398明洪武年间贵州仡佬族暴动首领。贵州沧浪人。仡佬族。寨长。洪武三十一年(1398)二月，会同水西阿旷毕部首领么不，与西堡(今贵州六枝北)土官，聚众举兵，烧屯堡。西堡阿革傍与阿黎寨3千余人群起
又称茂隆银厂。清乾隆(1736—1795)初由云南省石屏县汉人吴尚贤在阿佤山西北部的班洪、班老一带开办的大型银矿。周围百余里，矿工二三万(有说十余万)大都为招募的贫苦汉人，每年向清政府纳税银数千两。矿
见“诺雷部”(1953页)。
元代对回回人屯田的称谓。元时迁于中国的回回人日增，被安置于甘肃、陕西、宁夏、青海、新疆、云南、安徽、河南等地从事屯垦牧养。有军屯和民屯两种。至元十八年(1281)，诏命“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南
明代云南土司名。正统五年(1440)置。辖地在腾越城北龙川西岸的界头与曲石之间。原为瓦甸长官司，于宣德二年(1427)置，隶金齿军民指挥使司。正统五年十一月升为瓦甸安抚司。不知何时始废。一说正德六年(
1309—1385藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺
土家族自称。土家语音译，意为“本地人”。分布在湘鄂西永顺、龙山、保靖、古丈、桑植、泸溪、吉首、花垣、凤凰、大庸、利川、来凤、鹤峰、咸丰、宣恩等县。详见“土家族”(67页)。
清代蒙古族著名外科医师。后金天命(1616—1626)中，归附努尔哈赤。善于正骨治伤，以敷药、裹疗等办法治疗箭伤。医术高超。正白旗先锋鄂硕与敌作战，中矢垂危，他为之拔镞，敷药，伤愈。都统武拜身中30余
见“罗布桑巴尔丹”(1423页)。
即“貊”(1732页)。