明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。四世达赖遂派学识渊博的活佛嘉赛端约曲吉嘉措前往主持修寺(即今佑宁寺)，并封觐见的13个头人(其中藏族2人、土族11人)为※昂锁、※扬司、※官尔、※尼日哇、※尕尔哇、※博勒混等6类职权不同的僧俗职衔，其有别于土司、乡官与僧官，是为土族地区土官制之始。6类土官在政治上均受土司辖管，但彼此间地位平等，无高下之分，互不统属。此类土官为宗教上层所封，故与寺院联系密切，在封建王朝和土司势力统治薄弱的地方，各自统治一方。依仗西藏宗教势力，利用宗教和各自占有的土地压迫剥削土族人民，“视边民为肉鱼、擅将百姓杖责。”1930年互助县设立后，土官管辖的百姓、土地由政府直辖，土官地位与百姓相同，但在宗教上直至1949年仍保有一定地位。
渤海王国置。为中京显德府铁州辖县之一(一说为州附郭县)。县治故址一说在今吉林省敦化县西南马号村，或说在朝鲜咸镜北道茂山一带。盛产铁，“位城之铁”是渤海著名物产之一，为时人所贵。铁州当因此得名。辽灭渤海
即“渤海国记”①(2279页)。
1710—1777清朝大臣。满洲正白旗人。舒穆禄氏。字休如，一字伯雄、明亭。礼部侍朗徐元梦之孙。雍正间，由笔帖式授内阁中书、侍读、监察御史。乾隆二年(1737)，上疏请于盛京、黑龙江、宁古塔安置闲散八
唐代南诏职官名。《新唐书·南蛮传》谓：“乞讬主马”，即掌管马匹之官，由最高军政大员※清平官、※酋望、※大军将兼领。
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟东南部。牧地约当今东乌珠穆沁旗。元属上都路。明代，成吉思汗后裔图鲁博罗特由杭爱山迂此，其孙翁衮都喇尔所部曰乌珠穆沁。崇德二年(1637)，翁衮都喇尔孙色棱复
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等
古西域湖名。见《水泾注·河水二》引《释氏西域记》：“阿耨达山西北有大水，北流，注牢兰海”。阿耨达山即今昆仑山脉，其西北之大水为今新疆且末县一带的车尔成河，牢兰海即今新疆罗布泊。《释氏西域记》是晋代僧人
部族名。居住黑龙江流域部分女真人的总称。萨哈连，满语意为“黑色”，黑龙江古有黑水之称，此部居之，故名。地当今黑龙江瑷珲城至黑河口西岸，乌苏里江口，松花江、黑龙江合流之西苏鲁河等地域。清初为索伦、达斡尔
契丹节日仪俗。立春之日。皇帝出就内殿，拜先帝御容，臣僚于殿前石阶合班，拜。帝进御容酒，戴幡胜，并赐群臣。随之与土牛前上香，三奠酒，教坊动乐，侍仪使跪进彩杖。帝鞭土牛，臣僚跪左膝，受彩杖。司辰报春至，鞭
东晋南北朝时期鲜卑部落名。又作“叱干部”或“叱干氏”。原聚居于三城(在今陕西延安市东南)。北魏登国六年(391)，铁弗匈奴首领刘卫辰败亡后，其部帅太悉伏(他斗伏)率部归降北魏，受到道武帝拓跋珪的安抚。