明末清初白族诗人。字文成，又字云升，晚号楸园老人。云南鹤庆军民府剑川州(今剑川县)人。明给事中赵完璧子。自幼谦谨好学，工古文诗词，注重实务。崇祯六年(1633)，中乡试亚魁。明亡后，任云南金沧道杨畏知记室，助其击退滇南土司沙定洲。后随杨畏知到永历帝所在的肇庆，任南明吏部文选司主事，迁户部员外郎。后大西军分裂，杨畏知被孙可望杀害，归隐剑川向湖村楸园，寻至石宝山隐居不出，从事著述。著有《楸园杂识》、《居易轩诗文钞》、《宝岩居词》等，今传《居易轩诗遗钞》2卷。《滇诗拾遗》、《滇词丛录》选录其部分诗词。诗词抒发其报国的志向，手法圆熟，为白族诗人的上乘之作。因受其熏陶，其孙女赵尔秀亦成为白族女诗人。
清代四川孔撒土司弟。藏族。乾隆二年(1737)，瞻对土司因地方纠纷，终年不休，经其从中调解始息。诏四川总督遴员勘查地界、分疆，授安抚使职，遂与其兄分析地土，领麻书土司。五十七年(1792)，随福康安西
第二次国内革命战争时期中国共产党领导的革命武装起义。1929年秋，由共产党人掌握的桂军警备第四大队和教导总队1000多人，从南宁开赴广西右江流域，在当地壮族人民，特别是壮族农民协会与壮族农民赤卫军的密
?—约1283元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大
藏语称“门拉莫钦波”，清译“摩罗木”或“默朗穆”，意为“大愿法会”。通称“传大召”。始于明永乐七年(1409)，宗喀巴为纪念释迦牟尼，于藏历正月，在拉萨大昭寺倡办了一次讲论佛经、发愿祈祷的宗教法会(即
西夏职官上品封号。西夏语音“我勒”。西夏《官阶封号表》中与大国王同级，在皇太子位下，有“文武法竟孝种能恭敬东南姓官上天柱”称号。仁宗时期帝师波罗显胜有此号。参见“官阶封号表”(1532页)。
见“者勒蔑”(1348页)。
?—731唐朝宰相。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑源氏。其先世为河西秃发氏，太武帝时归北魏，赐姓源氏。隋刑部侍郎※源师民孙，唐太常伯源直心之子。初第进士。神龙(705—707)中，以殿中侍御史黜陟江东
清朝将领。字荣轩，纳西族。云南丽江白沙人。大理守城营都司和鉴之子。咸丰六年(1856)，父卒，荫袭云骑尉职。保署维西协任都司职，曾奉命指挥杨玉科、张润等镇压杜文秀起义军。同治十一年(1872)，同杨玉
见“腊鲁泼”(2266页)。
哈萨克族婚俗之一。意谓“迎亲仪式”。当新郎和送亲队伍走到离家一公里左右时，新郎要飞马回家报信。新郎嫂子即要带领一群妇女前往迎接，公婆于毡房门口伫候，并让新娘换上新郎带来的马。送亲和迎亲队伍会合后，要分