辽三彩
契丹王朝时期生产的一种三彩釉瓷器。据考古发现，辽穆宗应历年(951—969)以前已有黄、绿单色釉器皿，说明不晚于此时。它直接继承唐三彩传统，然又具特色，在我国陶瓷发展史上占一定地位。其胎质粗硬，釉分黄、绿、白三色，黄、绿色尚有深浅之分。多数沾半釉，少数除底足外全施釉。施釉前先在胎上挂***作衬。常运用印花和塑贴手法，尤以后者特点鲜明，先塑出花纹，再贴压在器物上，然后上釉。器型种类繁多，有盘、碗、碟、壶、瓶、罐等，其中海棠长盘、花口圆盘等为契丹民族所特有的典型器物。
契丹王朝时期生产的一种三彩釉瓷器。据考古发现，辽穆宗应历年(951—969)以前已有黄、绿单色釉器皿，说明不晚于此时。它直接继承唐三彩传统，然又具特色，在我国陶瓷发展史上占一定地位。其胎质粗硬，釉分黄、绿、白三色，黄、绿色尚有深浅之分。多数沾半釉，少数除底足外全施釉。施釉前先在胎上挂***作衬。常运用印花和塑贴手法，尤以后者特点鲜明，先塑出花纹，再贴压在器物上，然后上釉。器型种类繁多，有盘、碗、碟、壶、瓶、罐等，其中海棠长盘、花口圆盘等为契丹民族所特有的典型器物。
鄂伦春语音译，意为“河流”。后引申为基层单位名称，相当于屯、村。内蒙古自治区鄂伦春族自治旗扎敏努图克(努图克，汉意为“区”)下有木奎等高鲁。木奎等高鲁。
参见“忠贞可汗”(1414页)。
参见“叭”(542页)。
西藏珞巴族对来自异氏族定居户的称谓。亦作纽磅、纽巴，珞巴语音译，意为“无地人”、“他氏族人”。须得到住地氏族或村寨首领同意后方能定居。经济生活以打工、开垦村公有林荒地、经营绝嗣和外迁户的土地，或借蓄奴
?—1207金皇族、大臣。本名老，字师孟。女真族。完颜氏。昭祖石鲁四世孙，汉国公完颜昂之子。贞元(1153—1156)中，为海陵王入殿小底。大定元年(1161)，世宗完颜雍在东京(今辽阳)即位，受父命
清代西藏箭头寺僧人。藏族。平日藉神苛敛，恃势横行，亩抽十之四五，重利盘剥，抄家害命，强夺庄田，积赀数百万。光绪三十三年(1907)，藏民纷纷呈控其种种不法行为。藏、英战争时，以降神符咒蛊惑达赖，妄言英
即“伍员”(795页)。
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置。秩正七品。治所在今四川松潘北。二十七年(1394)，明廷更定番国朝贡仪，将其列入全国可按定例朝贡的30个长官司之一。永乐十二年(1414)，与松潘地区其他
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以帆延(又称梵衍那)国罗烂城(约位于今阿富汗巴米羊地区。一作苑延国伏戾城)置。以其王为都督，职位世袭。下辖嶰谷、泠沦、悉万、钳敦等4州。隶安西都护府
见“拓跋力微”(1359页)。