吐蕃末代赞普。一作达玛。又名赤达磨乌东赞，贬称朗达磨(意为牛赞普)。《德乌佛教史》称其为“狮子头朗达磨”。838—842年在位。唐开成三年(838)，其兄(或谓弟)赤祖德赞赞普被奸臣韦达纳坚等杀害后，被推为赞普。“嗜酒，好畋猎，喜内，且凶愎少恩”。继位后，吐蕃政局混乱。早年信佛，后反佛，极力镇压佛教势力，在今卫藏等地掀起反佛事件，禁止人民信仰佛教，下令封闭佛寺，火烧噶琼寺，砂埋桑耶寺，强迫僧人还俗，杀害僧人，或予流放，大译师玛仁钦秋乔扮女装西逃乌宇，免遭一死。驱逐外籍僧人出境，强迫佛教高僧打猎杀生，奴役僧人、土埋或焚毁佛教经典，使吐蕃卫藏地区佛教受到沉重打击，激起佛教势力的强烈反抗。会昌二年(842)，被叶尔巴僧人拉隆贝吉多吉等刺杀于拉萨大昭寺前。
白族民间古老叙事长诗。长期在云南剑川等地口头流传演唱。从其中一些古代白语词汇今已无人解释来看，产生时间很早，但从妇女受虐待的内容判断，应是阶级社会的产物，并经历代口传者不断加工补充，今有几种记录本和整
即“可敦”(491页)。
见“正军户”(480页)。
?—1353伊儿汗国第十三代汗。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗弟※哈撒儿后裔，一说为※铁木哥斡赤斤或※术赤后裔。初驻祃拶答而。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起。次年，被呼罗珊
绥远省政府秘书处刊物。1929年创刊，石印，16开，塞北通讯社编辑。以传达政令、沟通蒙汉关系为宗旨。内容有省闻、蒙闻、公牍、讲演等栏目。每期出400份，分送内蒙古乌兰察布、伊克昭两盟13旗、各省区政府
东魏、北齐将领。字武儿。代郡(治今河北蔚县西南)人。一说为鲜卑綦连氏(綦氏)，一说其先姬姓，六国末，保祁连山，因以山为姓。魏燕郡太守綦连元成子。少习弓马，有志气。北魏永安三年(530)，被尔朱荣征为亲
①契丹部族名。※遥辇氏部落联盟初期，契丹拥有8部，后随生口日繁，阻午可汗时(735年被推举为汗)，扩大整顿为20部，是部从※乙室活部中析出，自立。由撒里本及其兄益古统领。契丹开国后，会同元年(938)
壮族先民骆越、乌浒、僚人的饮水方式。流传于今两广云贵等地。最早见于《汉书·贾捐之传》：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。其后，《太平寰宇记》“贵州风俗”条引《异物志》称：“乌浒，南蛮之别名也。巢
?—1771清代四川革什咱土司。藏族。乾隆(1738—1795)中，大金川土司侵占该土司之地，三十三年(1768)，大金川土司谋立己女为革什咱土司，遭绰斯甲土司反抗，未遂。三十六年(1771)，终被大
元朝云南行省平章政事赛典赤之墓。又称咸阳王墓。以其死后追封咸阳王，故名。有两座：一在昆明城北约25里的马家庵。墓临松花坝水库。墓呈长方形，石砌。墓北面中间一石上镌有阿拉伯文，字迹模糊。昆明回族相传，此