藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是否信任。世袭。代表土司管理本寨百姓，并自带口粮到官寨轮流值班，时间不一，一般大头人为一月至半年;二头人为半年至一年;小头人则更长。大头人协助土司处理一切事务，传达土司命令，调解纠纷及征收粮赋等;二头人协助大头人辨理本地区征粮、派差等事宜;小头人管理寨内各种杂务。无薪俸，均享有土司赠给的封地，自己不参加劳动，均由百姓、※“科巴”(有属民之意)及“家人”耕种，不纳粮。大头人能参加头人会议，土司缺位，由其掌权。多利用职权进行贪污、勒索。不能与百姓通婚。
侗族著名※风雨桥。又名永济桥。位于广西壮族自治区三江侗族自治县城北20公里处程阳村旁。1916年建成。全长64. 4米，宽3. 4米，距河床高16米(一说10.6米)。共有4孔5墩，每孔相距14.2米
参见“会同馆”(831页)。
我国景颇族中自称勒期的支系使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族缅语支。与景颇族载瓦语比较接近。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、盈江、瑞丽等县。以潞西县中山区中心乡勒期话为例。语音特点;单
刻石。清康熙五十九年(1720)定西将军噶尔弼撰文并书。刻于拉萨布达拉东山崖上。碑末由噶尔弼及议政大臣伍格、云南鹤丽镇总兵官赵坤、四川永安协副将岳钟琪共同署名。碑文记述噶尔弼于康熙五十七年(1718)
?—约1683清朝将领。亦作席卜臣。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。※费英东弟郎格之孙。后金天聪五年(1631)，授前锋侍卫。清崇德三年(1638)，随睿亲王多尔衮征明，由青山口毁边墙入，与前锋参领素尔德败明
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建领主※召片领的侍从。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，领有薪俸谷子150挑(每挑约合50斤)。
见“保住”(1681页)。
①(?—1208)蒙古国建立前兀都亦惕蔑儿乞部首领，尊称“别乞”(意“族长”)。又译脱黑脱阿。因蒙古部铁木真(成吉思汗)父也速该曾掠其弟也客赤列都之妻，结怨为敌。为复仇，袭击蒙古部，掳铁木真妻子和庶母
一作“发覩”。契丹语，意“铁瓜”。契丹行刑时所用器物。又作“铁骨朵”。以熟铁打制，成8片，互相连接，围成瓜状，故名。中空。以柳木作柄，约长3尺，两头包裹铁皮。行刑时，打数不得超过7下(一记作70)。辽