书名。简称《续纂蒙古回部王公表传》。前后有五部。一为嘉庆十七年(1812)敕撰，十九年(1814)殿刻;满汉合璧，分48卷，48册。二为道光十六年(1836)敕撰，十九年(1839)殿刻;满汉合璧，72卷，72册。三为道光二十九年(1849)敕撰，分汉、蒙、满三种文本，各24卷24册。四为咸丰九年(1859)敕撰，殿刻本，汉文24卷24册，满蒙合璧本48卷48册。五为光绪十年(1884)十二月敕修，接咸丰本续纂。因进展缓慢，直至宣统三年(1911)六月仍未完成，可能仍在国史馆档案中。续修各表传因成书匆促，大都只有承传继袭，而鲜有事迹，故其实用价值和影响都远不如原《表传》。
①见“安答”(905页)。 ②见“俺答汗”(1884页)。
见“撒麻耳干”(2495页)。
书名。全称《大元圣政国朝典章》。前集60卷，附新集，不分卷，两册。元朝官修，汇集圣旨条画、律令格例及司法部门判例等档案材料的总集。前集收录的材料，起中统元年(1260)迄延祐七年(1320)，新集所辑
即“图龙禅”(1435页)。
旧时西藏门格地区非常设会议之一。藏语音译，意为“达旺九人联席会议”。19世纪中叶设置。在※达旺住哲基础上增加夏日、色如和拉乌三措头人代表共同组成。专门解决措与措，村与村之间发生土地、械斗等纠纷。参见“
明代蒙古台吉之妻的称呼。蒙古语音译。亦译作比妓、比吉、妣妓、比姬、必济、拜济、嬖只等。源于汉语“妃子”。明代蒙古有许多著名妣吉记载于史册，如为夫报仇的※鄂勒哲依图鸿郭斡妣吉、达延汗之祖母※齐齐克妣吉(
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，
河西敕勒之部落。北魏神��三年(430)，太武帝拓跋焘采纳刘洁等建议，将准备重返漠北的部分漠南敕勒(高车)三万余落迁往河西(河套以西)，称为河西敕勒。此五部高车当指河西敕勒
明朝与北元的一次战争。洪武三年(1370)，明军分别在西北及北方取得对北元的※沈儿峪战役和※应昌战役的胜利，故元河南王※扩廓帖木儿(王保保)及北元昭宗※爱猷识理达腊均退守和林(今蒙古国哈尔和林)，与盘
?—1860清朝将领。四川巴县(今属重庆市)人。回族。行伍出身，从兄天受镇压太平天国起义军，转战两广、江浙，荐保参将。留江苏补用。咸丰九年(1859)，奉命入皖南，战泾县太平军，又解金坛之围。十年，太