青阳集
书名。元余阙(1303—1358)撰，门人郭奎、张毅辑。9卷。阙，先世为色目人，居武威，父官庐州(今安徽合肥)，遂为庐州人。字廷心，一字天心。元统元年(1333)进士，累官淮南行省左丞，分守安庆，至正十八年(1358)初，城破、自杀。通经史，曾参与修宋、辽、金三史。此集载有不少为挽救元朝而尽其谋划的文字，尤以《上哈丞相书》四通为最。对研究顺帝朝政事和元末农民战争颇有参考价值。通行有《四部丛刊续编》影印本。
书名。元余阙(1303—1358)撰，门人郭奎、张毅辑。9卷。阙，先世为色目人，居武威，父官庐州(今安徽合肥)，遂为庐州人。字廷心，一字天心。元统元年(1333)进士，累官淮南行省左丞，分守安庆，至正十八年(1358)初，城破、自杀。通经史，曾参与修宋、辽、金三史。此集载有不少为挽救元朝而尽其谋划的文字，尤以《上哈丞相书》四通为最。对研究顺帝朝政事和元末农民战争颇有参考价值。通行有《四部丛刊续编》影印本。
参见“蒙古地方自治政务委员会”(2347页)。
赫哲语音译，意为晒生肉条子。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族以鱼兽肉为主食，在打到野兽肉吃不完时即晒成肉条储存备食。有生晒、熟晒两种。打到鹿、狍，肉剩余很少时即生晒，其法是将脊背肉和腿肉
①女真语音译，《金史·国语解》谓“舍人”之意。 ②即“散只兀”(2169页)。
?—411十六国时期北凉宗室、将领。又写作沮渠孥、沮渠如子。临松(治今甘肃张掖县南)人，族属卢水胡。北凉创建者※沮渠蒙逊弟。永安元年(401)，蒙逊即位后，封建忠将军、都谷侯。奉命出使后秦，请陇西公姚
?—1634后金将领。满洲镶红旗人。吴扎库氏。初率众归附，授牛录额真。天命三年(1618)，从征明，以功擢甲喇额真。天聪二年(1628)，随太宗皇太极伐明，攻锦州，先登城，受伤。八年，授世职三等甲喇章
傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上，以求吉祥。在婚礼中，则表示祝贺新婚夫妇白
亦作无根源佐领。清代八旗佐领中不明其一部分初编时诸缘由之谓。此称，乃一定时期内朝廷处理佐领事件时之术语，并非佐领之名。雍乾时(1723—1795)，以某些世管佐领初编之时的基本情况(如原立佐领是谁?以
见“察合台”(2473页)。
地名。又作岗巴宗。在靠近西藏和锡金边界的地方。光绪二十九年(1903)以荣赫鹏为首的英国侵略军借口谈判抢占该地，拒不与清政府和噶厦代表谈判，并企图北进，因该地业已设防严备，受阻，无法前进。遂撤走，又调
达斡尔族古老的播种方法。流行于今内蒙古、黑龙江省境内达斡尔族居住区。其法，不论什么农作物播种，皆漫撒子，即把种子扬在地里，然后用犁翻一遍即成，故名。民国年间为*两犁扣代替。