马祥仲巴杰
吐蕃大臣。赞普赤德祖赞(704—755年在位)时人。系吐蕃舅臣(即尚论)。赤德祖赞死后，子赤松德赞嗣位，年幼，他掌握吐蕃实权，反对佛教，推崇本教，毁卡查及珍桑神殿，将大昭寺当作屠宰场，亵渎佛教，流放僧人，驱逐汉僧，送走释迦牟尼佛像，禁止举行冥寿之祭，并立“小法”予以申明。后赤松德赞在大臣桂甘等支持下，将其诱入那囊昌浦地方之赞普墓室，以盘石堵住墓门，将其活埋身死。又据《拔协》载，为系舌与上颚破裂身亡。
吐蕃大臣。赞普赤德祖赞(704—755年在位)时人。系吐蕃舅臣(即尚论)。赤德祖赞死后，子赤松德赞嗣位，年幼，他掌握吐蕃实权，反对佛教，推崇本教，毁卡查及珍桑神殿，将大昭寺当作屠宰场，亵渎佛教，流放僧人，驱逐汉僧，送走释迦牟尼佛像，禁止举行冥寿之祭，并立“小法”予以申明。后赤松德赞在大臣桂甘等支持下，将其诱入那囊昌浦地方之赞普墓室，以盘石堵住墓门，将其活埋身死。又据《拔协》载，为系舌与上颚破裂身亡。
古桥名。①一名蒲津桥，战国秦昭襄王时建，故址在今陕西大荔县东大庆关与山西永济县西蒲州镇间黄河上。 ②后汉永和五年(140)，护羌校尉贯友督建，故址在今青海贵德县南黄河上。后吐谷浑、吐蕃皆建桥于此。 ③
即“仰吉八里”(801页)。
?—310成汉大臣。父李含初为六郡人部曲督，娶巴人首领李慕女、李特妹为妻，西晋永宁元年(301)，李特承制后，封为西夷校尉。后成为表弟李雄心腹，委以军国大事。建兴元年(304)，雄称成都王后，以材官为
突厥语Shighavul ～ Shiqayul音译。官名。职掌接待外国使臣，领其进见君主，近似近代的外交部礼宾司司长。※叶尔羌汗国有此官职。
见“他鲁河”(574页)。
见“于阗”(58页)。
契丹族祭俗。皇帝即位时，择地安置征伐所俘人口、臣下进献人口和犯罪所籍没的人户等，建州县、设官署以治其事。及帝崩，所置人户、府库等，在穹庐中置小毡殿，供奉帝后金像。遇节辰、忌日、朔望日，皆致祭于穹庐前。
哈尼语音译。云南西双版纳哈尼族迁居新房仪式。新房建成，女主人端上半盒糯米饭和一个熟鸡蛋，男主人抬着祖先神龛，率领全家将之置于屋中祖先灵台上。然后大家动手，帮助新房主人搬家具，支三脚架，立支锅石。主人杀
书名。全称《大昭寺志水晶鉴》。五世达赖阿旺罗桑嘉措(1617—1682年)撰。成书于1645年。全书21页，收在《五世达赖全集》。另有单行本传世。主要记载吐蕃松赞干布时建大昭寺始末。该书对唐以来藏族历
渤海王国置。《辽史·地理志》作陀州。因近湄沱湖(今兴凯湖)得名。为东平府所辖5州之一。治州故址今有人说为兴凯湖西岸前苏联沿海州新尼科拉耶夫卡以北之废墟。辽灭渤海后废。