满族服饰。原为清代满族男子上衣，后流行各地。因穿在长袍、长衫之外，袖襟俱短，便于骑乘，故名。满族之初即有。清初为营兵所服，康熙时社会上层着此服，后服者日增，渐成一般便服。为短褂，长仅及脐，平袖及肘，两侧开衩，领、袖缘花边，分宽边与窄边两种。其制，以黄马褂为贵，非皇帝特赐，不得穿着。有长袖、短袖、宽袖之分;有对襟、大襟、琵琶襟等式样;袖口均为平口。对襟马褂中间开襟;大襟马褂，右边开襟，四周有异色边缘，属便服;琵琶马褂，右襟短缺，与短襟袍相似，也叫“缺襟马褂”，不同时代，颜色、装饰、面料等均有所不同。此外，还有一种翻毛皮马褂，即毛朝外马褂，始于乾隆，盛于嘉庆。皮毛贵重，属达官富人之爱物。
?—1773清代藏族王公。七世达赖喇嘛之兄，索诺木达尔扎之子。雍正十三年(1735)，承袭桑日、桑珠颇章和桑耶庄园，清赐予阿齐图达尔罕头衔及印章。乾隆九年(1744)，袭父辅国公爵。多次参与典礼、巡游
西夏高僧。党项人。被封为真义国师。在榆林窟(今属甘肃省安西县)西夏晚期洞窟29窟西壁绘有供养像，其像后有沙州、瓜州监军司官员供养像。
后秦高祖文恒帝姚兴年号。399—416年，凡18年。
1725—?西藏达普寺第四世活佛。又名阿旺·罗卓甲措。西藏工布江达县桃保果村人。曾任土观·洛桑却吉尼玛及章嘉瑞贝多吉两大学者之师。与七世达赖格桑嘉措关系密切。文学名著《郑宛达娃》的作者。小说描叙印度王
见“赫哲族”(2422页)。
499—569南北朝时期佛教译经师。法号真谛，或称真谛三藏。原籍西天竺优禅尼国(乌仗那)人。梁武帝大同十二年(546)，由海西至中国南海郡(今广州市)。越二年又至建康(今南京)。时因侯景之乱，世情骚然
?—1875清朝大臣。蒙古正蓝旗人。阿鲁特氏。字鹤汀。嘉庆二十一年(1816)举人，授理藩院笔帖式，后充军机章京，迁郎中。道光十一年(1831)，升内阁侍读学士，历任新疆哈密办事大臣、理藩院尚书兼都统
土族语音译。青海省民和三川地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
土司名。明置。宋宣和(1119—1125)中，田祐恭内附，世有其地。元改思州宣慰司。至正二十五年(1365)，思南宣慰使田仁智遣都事杨琛归附明太祖，纳元所授宣慰诰。朱元璋授仁智三品银印，并授杨琛为思南
西夏女兵名。党项羌妇女强悍好斗，常参预部族间的复仇。结仇者因力小不能复者，集邻族妇人，享以牛羊酒食，趋仇家纵火，焚其庐舍。夏俗敌女兵不祥，辄避去。