驻藏司员
清代驻藏大臣衙门内办理文书事务的官员。亦作驻藏章京。一般由理藩院员外郎或主事调充，初为1员，后增为4员。乾隆四年(1739)，照驻扎哈密、瓜州司官之例，2年一换，后改3年，期满后，仍由理藩院派员更替。乾隆十年(1745)，准于绿营换班之期，随同更换，仍每3年1次，由驻藏大臣加具考语上奏，一般以记名御史花翎四品衔叙奖。
清代驻藏大臣衙门内办理文书事务的官员。亦作驻藏章京。一般由理藩院员外郎或主事调充，初为1员，后增为4员。乾隆四年(1739)，照驻扎哈密、瓜州司官之例，2年一换，后改3年，期满后，仍由理藩院派员更替。乾隆十年(1745)，准于绿营换班之期，随同更换，仍每3年1次，由驻藏大臣加具考语上奏，一般以记名御史花翎四品衔叙奖。
藏语音译，亦作“邦垫”、“班代”。西藏和四川藏族妇女腰间系的围裙状服饰。流行于西藏、青海、四川、云南等藏区。多为彩色横条的丝织或毛织品。西藏农区是以三幅20厘米宽的彩色横条毛织料缝制，牧区是用牦牛绒或
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
古印信。已收存者有3颗。为乾隆四十年(1775)颁给的官印。形方，边宽10.6厘米，厚3.1厘米。背有小型虎纽，高6.5厘米。边镌有满汉文合璧“乾隆肆拾年九月口日”、“礼部造”、“乾字伍百肆拾伍号”、
元代宣政院所辖地方官署名。至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师领院事，管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。下辖宣慰使司都元帅府3，吐蕃等处为其一，秩从二品，置宣慰使5员。治河州(今甘肃临夏)
即“爨龙颜碑”(2590页)。
17世纪中期卫拉特蒙古内部的一次战役。清崇德八年(1643)，准噶尔部长巴图尔珲台吉集卫拉特联盟各部，发兵征讨哈萨克扬吉尔汗(一译江格尔汗)。以和硕特台吉昆都伦乌巴什拒不从，巴图尔珲台吉于顺治三年(1
见“萧永祺”(1993页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。札萨克多罗弼哩克图郡王※舍楞从子，巴图尔乌巴什子。明末，因祖辈未随土尔扈特部西迁，留牧伊犁境内。清乾隆二十三年(1758)，随叔父舍楞逾喀喇玛岭奔额济勒河(今伏尔加河)归
藏语康巴方言之音译。旧时四川阿坝藏族地区基层组织协助头人办事的人，与※“郭巴”同属差人(基层组织一职位)。每个村寨设2—3人，由寨众推荐办事精干者充当，由部落头人委任。专管本寨各项生产的安排。不脱离生
朝鲜族民间女子舞蹈。亦称“剑器舞”或“黄昌郎舞”。流行于延边等地区。传说，古时有位名叫黄昌郎的少年，利用到敌国宫廷跳剑舞之机，刺死观舞的敌国王，遂为人所杀。人们为示纪念，便带着画有其像的假面具跳剑舞。