书名。辽代僧人行均(字广济，俗姓于)撰。共4卷。为研读佛经而作的通俗字书，或于辽统和十五年(997)。收26430余字，注163，170余字，共189610余字。部首按平上去入四声排列，各为1卷，每卷又分上下。所收字也以四声为序。这在字书编排上是首创。每字下详列正体、俗体、古体、今字及或体，以反切注音，并作简单义释。对研究汉字变化、识读异体字颇有意义。书前有僧人智光(字法炬)于统和十五年七月一日所作序。原在辽朝刊行，熙宁年间(1068—1077)传入宋境。宋人重刻时为避赵匡胤祖父赵敬(与“镜”同音)讳，改“镜”为“鉴”，故凡宋境版本皆作《龙龛手鉴》。有《续古逸丛书》本，《四部丛刊续编》影宋刊本，中华书局1985年影印本等。
即“徒单镒”(1891页)。
台湾高山族传统的农事祭仪。通常分为摘穗祭和报谢祭两段举行。各地祭仪不一，如曹人称收获祭为“冒卡瑶”，祭仪开始第一天先斋戒，第二天禁外宿，第三天洗涤衣服、器具，第四天携带酒、肉、糕等祭品至田间祭粟神并摘
元代乌思藏地区万户之一。又作达万户、达垅巴万户，《元史》作思答笼剌万户。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，管理全国释教及吐蕃事务。二十五年(128
金代对混同江(今松花江和黑龙江下游)神的封号。大定二十五年(1185)，以昔太祖完颜阿骨打征辽，策马径渡混同江“江神助顺，灵应昭著”。乃修祠宇，封混同江神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，锡以上公之号。
见“乙毗沙钵罗叶护可汗”(5页)。
见“李克用”(1034页)。
见“缚喝”(2416页)。
寺庙名。又写作温江多修持寺、温江多无比吉祥扬善寺。地处拉萨西南拉萨河东岸、聂塘对面。建于赞普赤祖德赞时。为赤祖德赞供奉其本尊的神殿。原寺高九层，飞檐九重，汉式歇山屋顶，装饰华美。系由于阗、泥婆罗(尼泊
见“只卜得卫”(551页)、“者不登卫”(1349页)。
宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭仕羲长子。熙宁三年(1070)，以弟彭师彩弑父，专恣暴虐，举兵攻杀师彩，诛灭其党，纳誓表于朝廷，进献其父平生鞍马、器服，归还所占喏溪地，受命袭