书名。辽代僧人行均(字广济，俗姓于)撰。共4卷。为研读佛经而作的通俗字书，或于辽统和十五年(997)。收26430余字，注163，170余字，共189610余字。部首按平上去入四声排列，各为1卷，每卷又分上下。所收字也以四声为序。这在字书编排上是首创。每字下详列正体、俗体、古体、今字及或体，以反切注音，并作简单义释。对研究汉字变化、识读异体字颇有意义。书前有僧人智光(字法炬)于统和十五年七月一日所作序。原在辽朝刊行，熙宁年间(1068—1077)传入宋境。宋人重刻时为避赵匡胤祖父赵敬(与“镜”同音)讳，改“镜”为“鉴”，故凡宋境版本皆作《龙龛手鉴》。有《续古逸丛书》本，《四部丛刊续编》影宋刊本，中华书局1985年影印本等。
藏、蒙古、普米、纳西等地区佛教寺庙受戒喇嘛的名称。指出家受具足戒的僧人。主要职务是在寺内、外诵经。也是各种高僧职喇嘛的随从，称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等各种僧职喇嘛所配随从格隆，有明确的数量规定。
1419—1482明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍
书名。佚名氏撰。约成书于汉魏时，为云南古志书，卷数不详，已佚。《太平御览·兵部》卷89引有其文：“哀牢王出入射猎骑马，金银鞍勒加翠毛文饰。”《初学集》卷22后一句作“文帝秦王金银鞍加翠毛之饰”。后人认
610—675唐朝突厥族将领。※启民可汗母弟※阿史那苏尼失之子。为人清谨。初随父居灵州西北。贞观四年(630)，奉父命擒颉利可汗归唐，入长安，拜左屯卫将军，妻宗女定襄县主，赐姓史名忠，字义节。置宅于万
参见“布鲁特”(469页)。
见“耶律化哥”(1307页)。
见“须卜居次”(1704页)。
见“新添葛蛮安抚司”(3381页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作苏完河卫。永乐四年(1406)二月，与塔鲁木等三卫同时设立。十月，其地首领府剌出、哈剌罕等来朝贡马，以府剌出为指挥使，哈刺罕为指挥同知，余为千百户镇抚，赐钞币。辖有今
西藏察隅地区僜人神判方法之一。被告光着脊背，由人将一烧红的铁件顺其背部滑下。若烫伤，表明原告理直、被告理曲;反之则为原告无理、被告有理。解放前僜人常用此法断定事理不明、是非难辨的事件。被判无理者必须向