铺荆草于地。《左传·襄公二十六年》载：春秋时楚国伍举与蔡国声子为世交，二人相遇于郑郊，班荆坐地，共叙情怀。后用作旧友重逢之典。高峤《晦日重宴》：“班荆逢旧识，斟桂喜深知。”
【介绍】：唐末五代时僧人，曾住婺州金柱山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
【介绍】：唐僧人，一作元览。大历末住荆州陟屺寺，佛法高深而有风韵。《全唐诗补编·续补遗》收诗1首。
喻指纯洁的心。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
【介绍】：邵谒作。此春日有感，乃有感于社会贫富悬殊，劳而不得食，不劳而食的不平等现实，言贫者朴拙，而富者贪婪。“谁知苦寒女，力尽为桑蚕”，对劳苦大众的悲惨遭遇寄予同情。
即伯乐。古代善于相马的人。后比喻识才者，李群玉《投从叔》：“孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。”
【介绍】：李白作。此诗与《古风》其十六“宝剑双蛟龙”宋本俱题作《感寓二首》，为太白感事而讽之作。唐汝询云：“此刺戚里骄横，而以子云自况也。……所谓绿帻，必有所指。”(《唐诗解》卷三)此诗当作于天宝初在
周朝太史在天子左侧记事，右侧记言。右史的职能相当于唐代的起居舍人，故唐诗或以“周右史”代指起居舍人。韩翃《访王起居不遇留赠》：“载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。”
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
唐沈亚之作。见《沈下贤文集》卷四。《文苑英华》据《丽情集》收录，附《冯燕歌》。《太平广记》题作《冯燕》。叙贞元年间，冯燕与武将张婴之妻私通，恰遇张酒醉而归，冯因头巾坠落，示意张妻取之；张妻递佩刀给冯，