指西汉匡衡和汲黯。匡衡元帝时曾为宰相，汲黯武帝时位列九卿，都曾因小过失而免官。后因以“匡汲”喻为官有升有降。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。”
即宫女。卢纶《华清宫》：“宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。”
见“毕婚嫁”。
【生卒】：?～756【介绍】：洛阳(今属河南)人。历仕金部员外郎，饶、严二州刺史。天宝十载(751)，入剑南节度使杨国忠幕。后迁中书舍人、翰林院学士。安史乱起，玄宗幸蜀，马嵬兵变，国忠被杀，渐因国忠党
【介绍】：杜甫作。见《八哀诗》。
爱好；心中倾向于。元结《游潓泉示泉上学者》：“惬心则自适，喜尚人或殊。”无名氏《海阳泉》：“于吾喜尚中，不厌千万泉。”
道观名。在忠州平都县(今重庆市丰都县)平都山。相传汉王方平、阴长生于此升仙。薛莹有《宿仙都观阴王二君修道处》诗。
清乔亿撰。分上下两卷。上卷选五言古诗120多首，下卷选七言歌行50多首，多系名篇。不选近体。其次第，分体后大致以编年为序。该书体例，不录原诗，诗题之后即作简略论析评解，如对某句有所论述，则标出诗句，多
风吹落帽子。多用作吟咏重九登高宴集或咏宾僚之典。杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”韩愈《荐士》：“霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。”参见“重阳落帽”。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(