去国宦情无，近乡归梦少

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• 柳州峒氓

  【介绍】：柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异，有所感而作。意谓柳州南接交通要塞，服饰、言语殊异，我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运，或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒，用鸡骨

• 陈子昂读书台

  在四川省射洪县金华镇金华山上。其山巍然突起，气势雄伟，下瞰涪江，清幽秀丽，山上有道观，创建于南朝梁时，宋时改为玉京观。读书台在观后，宋代在此修建拾遗亭。《拾遗亭记》载：“陈公读书台旧基，构大屋四楹，题

• 懿宗朝举子

  【介绍】：《北梦琐言》卷二载，懿宗时安南失抚，劳动兵役，一举子以诗刺之。《全唐诗》录此诗，见卷七八四。然与皮日休《三羞诗》第二首之前半文字基本相同，见《全唐诗》卷六〇八。有人认为此懿宗朝举子当即皮日休

• 有感

  【介绍】：刘禹锡作。大和九年(835)，宰相李训等以天降甘露为名，诱使宦官观看，欲尽诛之。事败，大臣十一族为宦官所杀，死者数千人。史称“甘露之变”。刘禹锡感于此事而作诗。当时大臣无辜被杀者甚多，如王涯

• 穰苴

  春秋时齐人田穰苴。齐景公召为将军，治军严明，善于用兵，迁大司马，又称司马穰苴。后用以代称将才。张昌宗《少年行》：“白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。”杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书》：“侍臣双宋玉

• 玄珠

  佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”

• 邓艾庙

  【介绍】：唐彦谦作。写在四川过邓艾庙时的一段感慨。前二句不从邓艾庙入笔，而是着力形容蜀人在国亡后的忿懑之情；后二句笔锋一转，用反问语气，对当地人大肆祭祀灭蜀的邓艾表示不解。大开大阖，跌宕起伏，引人遐思

• 毛遂

  ①战国时赵国平原君赵胜的门客，初不为人知，后自荐随平原君赴楚，凭其智勇促使楚王与赵结盟，被平原君待为上客。见《史记·平原君虞卿列传》。后用以代指智勇兼备的贤士。高拯《及第后赠试官》：“公子求贤未识真，

• 鸡树

  ①《三国志·魏志·刘放传》“帝独召爽与放”裴松之注引晋郭颂《世语》：“放、资久典机任，献、肇心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：‘此亦久矣，其能复几?’”时刘放与孙资分别任中书监、令，后因以“鸡树”代指

• 元龙

  东汉陈登字元龙。陈登忠亮高爽，有大略，有扶世济民之志，年三十九而卒。刘备常称：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“元龙”为哀痛才士早卒之典。柳宗元《同刘