诗歌。作者佚名。敦煌遗书存九种抄本：S2049、6208，P2748、3113、3174、3929、3960、4972，L2872。本篇虽以集名，实为一首七言长诗，共八十句。其写作时代，有人认为是“唐末敦煌地区的民间诗歌”，也有人根据作品内容与《全唐诗》卷八八一所载李翰《蒙求》相类，推断为盛唐后期至中唐前期的诗作。全诗以七言句式集中叙述历史人物的故事，具有蒙书性质。如云：“秦皇无道枉诛人，选士投坑总被焚。范雎折肋人疑死，谁言重得相于秦。相如盗入胡安学，好读诗书人不闻。孔丘虽然有圣德，终归不免厄于陈。匡衡凿壁偷光学，专锥刺股有苏秦。孔景悬头犹恐睡，姜肱玩业不忧贫。”诗中所叙历代先贤名人事迹，多见于四部书中，但亦有录自敦煌地区流行的类书、训蒙书及其他民间文学作品。整理本见《敦煌俗文学研究》(台湾东吴大学中国学术著作奖助委员会一九八四年版)，《敦煌语言文学研究》(北京大学出版社一九八八年版)。
东汉王粲年少有高才，然不被世人看重，时蔡邕为左中郎将，朝廷尊宠，宾客盈门，闻王粲拜访，倒屣出迎，并答应将自家的书籍全部赠给他，王粲由此显名。见《三国志·魏志·王粲传》。后因以“蔡邕许”谓才士受到赏识。
【介绍】：杜甫《提封》诗句。俊乂，贤德之人，俊杰之士。犬羊，对异族入侵者的蔑称，如安禄山、史思明之流。二句谓苟能选贤任能，则不虑外患之侵，用贤辅国，始为消弭祸患之要图。
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
【介绍】：①(全)李山甫作。全篇写一贫女之悲惨遭遇，展示了她抑郁惆怅的心理。诗人刻画贫女形象，没有用典，不用比拟，只写其平常相貌衣物与神态举止，便成功地道出贫女内心深处的苦痛感伤。山甫诗善于自况，此篇
【介绍】：司空图《独望》诗句。“黄花出陌稀”，一作“黄花入麦稀”。二句写远望村野景色，清新可喜。苏轼曰：“司空图表圣自论其诗，以为得味于味外。‘绿树连村暗，黄花入麦稀。’此句最善。”(《书司空图诗》)
犹摩娑。抚摸。王梵志《家中渐渐贫》：“长头爱床坐，饱吃没娑肚。”
【介绍】：见杨师道。
犹整年。白居易《听田顺儿歌》：“争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。”
【介绍】：见李昌符。
指禽兽的生育繁殖。陆龟蒙《南泾渔父》：“譬如豢鸡鹜，岂不容乳抱。”