唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
韦应物著。《新唐书·艺文志》著录《韦应物诗集》十卷，《郡斋读书志》著录《韦应物集》亦十卷。宋人王钦臣于嘉祐元年(1056年)编《韦苏州集》，十卷，共分14类，571篇。宋熙宁九年(1076)本，实有篇
女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
张伯伟编撰。陕西人民教育出版社1996年7月出版，38．8万字，为傅璇琮主编“唐诗研究集成”之一种。本书收列诗格28种：上官仪撰《笔札华梁》、佚名撰《文笔式》、旧题魏文帝撰《诗格》、佚名撰《诗格》、元
【介绍】：李白《秋浦歌》其十四诗句。二句写秋浦炼铜工人在月夜工地上边唱歌边劳动的动人情景。赧郎，指炼铜工人，赧，指工人脸被炉火映得通红。
汉时，胡、越两族分别生息于中国南北边地。后因以“胡越”比喻疏远。曹邺《杏园即席上同年》：“永怀共济心，莫起胡越意。”
【介绍】：李商隐作。钧天指天的中央。诗人采用鲜明的对比手法，前两句写不知音的赵简子因梦而平步青冥，听到动人的天上之乐；后两句说精通音律的伶伦尽管吹裂了竹管，却反而不得听钧天广乐，揭示了现实生活中庸才往
倘然；假若。白居易《题西亭》：“忽其解郡印，他人来此居。”
(liáo—)①逗引；勾牵。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。”白居易《对镜偶吟赠张道士抱元》：“眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。”②欺侮，作弄
真个。感叹之辞。皮日休《病中有人惠海蟹转寄鲁望》：“族类分明连琐?，形容好个似蟛蜞。”
指唐代孟郊。唐末张为《诗人主客图》以孟郊为“清奇僻苦主”，陈陶、周朴为“上入室”，刘得仁、李溟为“及门”。孟郊是贞元中名诗人，爱苦吟，诗风清奇僻涩，当是被推为“清奇僻苦主”的重要原因。