佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。”
忍辱草的省称。佛经中载，雪山有草，名为忍辱，牛羊食之，其乳则成醍醐。宋之问《游法华寺》：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”刘长卿《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禅杖绕精舍。”
【生卒】：834?—883?【介绍】：字逸少，后改袭美，自号间气布衣、醉吟先生、鹿门子等。襄阳(今湖北襄樊)人。懿宗咸通七年(866)，入京应进士试不第，遂退居寿州(今安徽寿县)自编所作诗文集《皮子文
【介绍】：杜甫作。兖州，今属山东省济宁市。开元末年，甫父闲为兖州司马，甫往省侍时作。前四写登楼之景，后四抒怀古之情。结构谨严，格律工稳，吊古伤今，感慨纵横。许昂霄曰：“壮阔深浑，俯仰具足，此为五律正锋
【介绍】：李端作。见《茂陵山行陪韦金部》。
【介绍】：五代时禅僧。居茶陵。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
【介绍】：字周京，莆田(今属福建)人。咸通十年(869)进士，授校书郎，后因世乱避居莆田黄石。广明中曾作诗吊林慎思。后王审知屡次征辟，不就。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
孔子死后儒家分出的八个派别。参见《韩非子·显学》。后以泛指儒生。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“棘寺逢三礼，蓬山簉八儒。”
①空虚郁闷。罗隐《大梁见乔诩》：“千年非有限，一醉解无聊。”②没用。杜牧《寄浙东韩八评事》：“无穷尘土无聊事，不得清言解不休。”
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(