得一
即得道。一，指天道。无名氏《祀圜丘乐章·太和》：“登三处大，得一居贞。”
即得道。一，指天道。无名氏《祀圜丘乐章·太和》：“登三处大，得一居贞。”
清姚鼐撰。此书之选当在《五七言今体诗钞》之后。盖既有五七言律诗之选，也应有五七言绝句之选。故姚鼐此书专选唐人五七言绝句。姚氏初仅抄录，并未刊行。故书中无序言、目录、卷数、评注等项。仅分初选、正选，前为
张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话
指强忍住气恨。水神《霅溪夜宴诗》之二：“吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。”
道家仙药名。温庭筠《老君庙》：“自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。”
东汉严光有德才，曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光变名隐身，身披羊裘渔钓于大泽中。见《后汉书·严光传》。后因以“羊裘”为咏隐士或隐居生活之典。李华《杂诗六首》之二：“何忍严子陵，羊裘死荆棘。”
【介绍】：唐代小说家。号洞庭子。名字、生卒年、籍贯、事迹不详。现存作品中，所记多贞元、元和事，也有述及大和年号者，作者当为大和以后人。有志怪小说集《原化志》一卷，《通志·艺文略》小说类有著录，已散佚。
远扬。曹松《送胡中丞使日东》：“渥泽遐宣后，归期抵万金。”
【介绍】：王之涣作。此诗写于一次宴席上。前两句写所见春景，寓情于景，以景抒情。后两句诗人从视觉转到听觉和想象上，将难以言表的离愁表达得淋漓尽致。全诗无一字言愁，然而却使人充分领略到诗人的满腹愁绪。
见“白猿公”。
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首