清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”，“意至而法无不密”，故“特抉剔其章法、句法、字法，使学者执要以求，以与史法相证，则有从入之门。”重在点示诗之要领。其注释博采宋元以来各家之说，而以钱笺为多。“其隐晦者笺之，讹误者析之，止求达意而止，弗敢博取以为辨。”故其笺注评论均极简略扼要，不赘肤赞美，亦少穿穴附会刻意求新之失，平易简当，颇便初学。此书最早刻本为康熙末年之山雨楼刻本，后又多次刻印，可见是书影响之大。1974年台湾大通书局据康熙间罗挺山雨楼刊本影印，收入《杜诗丛刊》，而误署为“清乾隆间罗挺刊”。
星名。又名处士星。因用以喻处士。杜甫《严中丞枉驾见过》：“寂寞江天云雾里，何人道有少微星。”
①依次。卢纶《送魏广下第归扬州》：“淮浪参差起，江帆次第来。”杜甫《哭李常侍峄二首》：“次第寻书札，呼儿检赠诗。”②常态。李白《寄东鲁二稚子》：“念此失次第，肝肠日忧煎。”王建《白纻歌二首》之二：“美
指荀爽。荀爽在荀家八兄弟中德行最高，故称。亦泛称有贤德的人。黄滔《投翰长赵侍郎》：“贾氏许频趋季虎，荀家因敢谒头龙。”参见“荀爽”。
古代史官、谏官入朝，或近臣侍从，插笔于冠，以便随时记录、书写。后冠簪白笔遂成为官员冠饰之一。亦特指史官或御史等官。卢纶《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》：“主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。”
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
【介绍】：曾应进士试，余无考。《全唐诗》录其省试诗《秋霁望庐山瀑布》1首。
指发愤努力，进取用世之志。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“多逢剿绝儿，先著祖生鞭。”参见“祖逖”。
【介绍】：李白作。此诗借咏庄子《逍遥游》鲲鱼化鹏的故事，以喻己之欲上摩九天的雄心壮志。徐祯卿云：“此假庄生之言以自况也。”(郭云鹏本《分类补注李太白诗》卷二引)北溟，即北海也。《庄子·逍遥游》：“北冥
【介绍】：李冶作。见《寄校书七兄》。
年老之时。白居易《赠梦得》：“一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”王梵志《夫妇生五男》：“少年生夜叉，老头自受苦。”