唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
①李谊校注。四川省社会科学院出版社1986年出版，61万字，是迄今最完备的韦庄作品集。每篇作品后都有“注释”。全书分四大部分：第一部分收诗，计十卷，补遗一卷，共计323首；第二部分收词，计55首；第三
据南朝宋盛弘之《荆州记》载：陆凯与范晔相善，凯居荆州想念范晔，乃折梅花寄赠在长安的范晔，并附诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“陇头梅”为思念朋友之典。宋之问《题大庾岭北
晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”后因以“蓬蒿”代指隐
【介绍】：敦煌(今属甘肃)人。曾任西汉金山国宰相、吏部尚书，余不详。《全唐诗补编·续拾》收其《龙泉神剑歌》1首。
①伐木工。张祜《送韦整尉长沙》：“木客提蔬束，江乌接饭丸。”②旧指生活在山间树林的野人。亦泛指山野边鄙之民。刘禹锡《莫猺歌》：“市易杂鲛人，婚姻通木客。”
楼名。隋炀帝所修。故址在今扬州市西北郊观音山上。隋炀帝三下扬州，在此广建行宫，迷楼是其最豪华的宫室。据载其建筑幽深曲折，楼阁高下，轩窗掩映，千门万户，玉栏朱楯，人入其中，意夺神迷，炀帝曾称“使真仙游其
【介绍】：李白作。此诗借咏庄子《逍遥游》鲲鱼化鹏的故事，以喻己之欲上摩九天的雄心壮志。徐祯卿云：“此假庄生之言以自况也。”(郭云鹏本《分类补注李太白诗》卷二引)北溟，即北海也。《庄子·逍遥游》：“北冥
汲水用的短绳。《荀子·荣辱》：“短绠不可以汲深井之泉。”后常以喻才能短浅或力量不足。韦庄《天井关》：“短绠讵能垂玉甃，缭垣何用学金汤。”
汉代藏书之所。汉灵帝光和元年在鸿都门设学校。专习辞赋书画，学成后多授高级官职。后因以“鸿都”借指秘书省。王昌龄《灞上闲居》：“鸿都有归客，偃卧滋阳村。”亦代指京城。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“杨沟连
【介绍】：一作赵氏。杜羔之妻，名字无考。建中、贞元之际(780—805)杜羔累试不第，曾寄诗讽刺。羔贞元初进士及第，复寄诗贺之。《全唐诗》存诗4首。