唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：见无了。
道家指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。王建《赠王处士》：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”
【生卒】：?～884【介绍】：行四，唐末商人。咸通至中和间曾来往于唐与日本间进行贸易。与日僧圆珍、圆载有交。后于赴日途中覆舟溺死。《全唐诗补编·续拾》收其诗2首。
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝以前人，其诗曾入选李康成《玉台后集》中。《全唐诗》存诗二首。《古别离》一诗为名篇，沈德潜以为比诸薛道衡“空梁落燕泥”篇，“似又过之”(《唐诗别裁》卷一七)
【生卒】：760—847【介绍】：唐代文学家。字举之。太原(今属山西)人，家于扬州(今属江苏)。排行十一。王播弟。贞元十四年(798)进士及第。十九年(803)登博学宏词科，授校书郎。元和三年(808
【介绍】：博陵(今河北安平)人。开元时曾任梓州铜山县尉，《全唐诗补编·补逸》存诗1首。
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”
【介绍】：见杨玢。
比喻外表和善而内心阴险的人。白居易《新乐府·天可度》：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”