【介绍】：
白居易会昌二年(842)作于洛阳。在这八首寓言诗中，作者借鸟虫之口来表达自己的见解。在作者的观念中，“鹤”是一种卓然不群的鸟，它清高、孤傲、洁身自好。这也许是他受老庄思想之影响颇深，追求这种超凡脱俗的境界使然。诗二首可为一组。在第一组是鸡与鹤的对话，鸡不满人们重鹤轻鸡的观念，鹤告诉鸡那是因为他整日泥中翻滚，而鹤栖身苍松，而松之高洁的观念在我国源远流长。第二、三组乌与鹤及鸢与鹤的对答也基本是这层意思，分别针对鸢、乌与鹤的外在差异上来阐述。第四组中，鹅外形体貌与鹤相似，它认为鹅鹤之分纯属机遇。鹤却以为生命是种选择，两者内心追求完全不同，鹅追鸡逐鸭肥了自己，却无法达到鹤追求的精神境界。可见组诗中鹤代作者言志。至于这种写作方法，任半塘阐述说：“白居易《池鹤八绝》及《萧宅二三子赠答》等寓言诗中……虽在文体上自有所承，亦可能受当时戏剧风之激宕而然也。”(《唐戏弄·总说》)
【介绍】：见陆龟蒙。
【介绍】：沈佺期作。诗题一作《古意》，又作《独不见》。属乐府《杂曲歌辞》。诗以凄婉缠绵的笔调，描写长安少妇秋夜独居而思念征戍辽阳十年不归的丈夫的孤独愁苦情怀，感人至深。诗全合律，而风调近古，可见七言歌
谓天下处于纷乱境况。语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：
【介绍】：李贺作。贺家乡有南园、北园两个庄园，是他生活、读书、写作的场所，此组诗就是以北园里的竹子为题材而写的。题中虽只言“新笋”，实际写的却是从新笋，到翠竹，直到老竹，借竹言志抒情，以竹寄情寓意。诗
晋王羲之喜欢白鹅，山阴有道士养群鹅，羲之爱之，道士愿意用羲之所写《道德经》换鹅，羲之乃为写讫，笼鹅而去。事见《晋书·王羲之传》。后因以“博白鹅”为称颂书法精妙之典。韩愈《石鼓歌》：“羲之俗书趁姿媚，数
【介绍】：张籍作。韩愈卒于穆宗长庆四年(824)，后事委托张籍办理，张韩交厚，故为此诗悼念亡友恩师。诗作追叙亡人生前之事，并叙及二人交游之情，娓娓道来，不仅展示了二人的交往图卷，更从中展示了韩愈热诚仁
南朝梁丘迟随临川王萧宏北征，任记室，受命写《与陈伯之书》，劝说叛投北魏的将领陈伯之归降。信中描绘了“杂花生树，群莺乱飞”的江南故乡春色，是一篇传诵千古的佳作，为后人所称道。张子容《赠司勋萧郎中》：“江
①即王子乔。杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二：“范蠡舟偏小，王乔鹤不群。”②东汉河东人。汉明帝时曾为叶县令，有道术。或言为仙人王子乔转世。诗文中常用以咏县令。李白《赠王汉阳》：“天落白玉棺，王乔辞
明俞南史编。南史字无殊，号鹿床，吴江(今属江苏)人，明诸生，约生活于明末清初，与潘木公等号“松陵五子”。另著有《鹿床稿》、《唐诗揽香集》等。该书前有汪琬和息庵所写序文各一篇，俞氏在《凡例》中说明因不满
马安，指西汉司马安。司马安精于钻营，曾四次官至九卿。《史记·汲黯列传》称其“文深巧善宦”，晋潘岳《闲居赋序》因司马安被目为巧宦而感叹。后因以“马安巧宦”指善于钻营的官吏。亦用为咏卿官之典。罗隐《裴庶子