古代征聘，用弓招士，用旌招大夫。见《左传·昭公二十年》。后因以“弓旌”为征招之典。张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“弘雅重当朝，弓旌早见招。”
(—chèn)合适；恰当。韩偓《新上头》：“为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。”
【介绍】：高宗时净土宗僧人。《全唐诗补编·续拾》收诗偈22首。
【介绍】：道士，大中(847～860)末居成都双流县兴唐观中，辟谷养气，时或饮酒。某日留诗二首及自画像一幅后离去，不知所终。《全唐诗》收诗2首。
【介绍】：元稹《夜闲》诗句，这是一首悼亡诗。此联上句写风吹帘落，而无心钩起，可见人之索然落寞。下句写秋月满床，便知其人夜不能寐。诗句通过景物的描写，塑造出一个怀念亡妻，怅然消魂的诗人形象。
古印度国的别称。因佛教产生于印度，故亦用为佛或佛法的代称。白居易《新昌新居书事四十韵》：“太底宗庄叟，私心事竺乾。”
晋代左思作《娇女诗》咏自己的爱女，诗中有“吾家有娇女，皎皎颇白皙”之句。后因以“左家娇女”称自己美丽可爱的女孩子。李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》：“嵇氏幼男犹可悯，左家
【介绍】：杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》诗句。惬(qè怯)，惬当，称意。关，通向。上句谓用意惬当，则气势飞动。混茫，广阔无涯的境界。下句谓篇势虽终，而意蕴无穷。二句极力赞扬高、
汉代未央宫东阙和长乐宫东阙的又名。因方位东方为苍龙，故名。后亦泛指宫阙。曹邺《文宗陵》：“始随苍梧云，不返苍龙阙。”
战国楚屈原《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”