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  • 钟山鹄

    《山海经·西山经》载:黄帝杀鼓、钦鹀于钟山,二神化为鹗与鸟,鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》:“但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。”

  • 宁武愚

    宁武,春秋卫大夫。名俞,谥武子。《论语·公冶长》:“子曰:‘宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。’”后用“宁武愚”指人处于乱世而能够装愚作傻以全身远害;也借指人愚憨。张九龄《

  • 长庆体

    指元稹、白居易首制的以长篇铺叙为特征的七言歌行体。因元白有成于穆宗年间的文集《元氏长庆集》和《白氏长庆集》,故称。其诗于古体中多用律句,且用韵自由,语言通俗,旨在平易,在当时影响极大。主要代表作品有《

  • 人闲无阿童,犹唱水中龙

    【介绍】:李贺《王濬墓下作》诗句。王濬,西晋大将,灭吴有大功,阿童为其小字,“水中龙”亦指王濬(见《晋书·羊祜传》)。谓王濬虽已去世多年,人们仍然怀念着他,歌颂着他。

  • 大荒经

    本为《山海经》中的篇名,又分东、西、南、北各经,所记皆四方僻远地方的情形。后因以为边远地区的代称。李商隐《寄太原卢司空三十韵》:“那劳《出师表》,尽入《大荒经》。”

  • 古剑篇

    【介绍】:郭震作。诗题亦作《宝剑篇》。作者十八岁举进士,可谓少年得志,为县尉时,武则天召见,便以此诗呈献,则天览之,大为推赏,令写数十本遍赐学士,由此可知它当年的身价。诗以龙泉宝剑的故事为发端,而落脚

  • 乐府诗词论薮

    萧涤非著。齐鲁书社1985年5月出版。是书是著者多年研究乐府诗词的一部论文集,分上、下两卷和附录三个部分,收论文凡30篇,研究范围包括汉魏六朝乐府诗歌和唐诗宋词。著者往往就小处着眼,如一个词语、一则诗

  • 长孺国器

    长孺,指韩安国。安国字长孺,汉武帝时为御史大夫,天子赏其才德,以为国器。见《汉书·韩安国传》。李瀚《蒙求》:“季珪士首,长孺国器。”

  • 奋庸

    奋力兴功创业。张说《过晋阳宫应制奉和》:“太原俗尚武,高皇初奋庸。”

  • 海上谣

    【介绍】:李商隐作。此诗约作于宣宗大中元年(847)秋桂州幕府时。诗人用汉武帝事影射讽刺中晚唐时皇帝个个服食求仙、妄图长生的愚妄。前半写仙境寒冷萧瑟,仙人仙药皆虚幻渺茫;然后从“海上”过渡到人间,后半