神话传说西王母有仙桃，三千年一结果，东方朔曾偷食之。见《汉武故事》。后以指仙果。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
山名。在今陕西省周至县南。白居易《游仙游山》、《秋霖中过尹纵之仙游山居》诸诗。
【生卒】：639—710【介绍】：字昌容，京兆武功(今属陕西)人。显庆元年(656)进士，累官至吏部尚书，景龙三年(709)入相，封许国公。景云元年(710)进左仆射，改太子少傅。为官廉正，负文名，尝
诗歌风格。韦应物和柳宗元诗风相近，严羽《沧浪诗话·诗体》因合称为“韦柳体”，自注云：“苏州与仪曹合言之。”苏轼认为李杜以后只有韦柳两人能“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》)。
【介绍】：一作印粲，祖籍京兆(今陕西西安)，后徙建康(今江苏南京)。五代南唐时进士及第。与徐铉友善，并有唱和。《全唐诗补编·补逸》存诗1首，署名印粲。
【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。曾任李林甫主书记，历官金部郎中、司勋郎中、知制诰等职。与祖咏、王昌龄等有交往。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
鲜明醒目。陆龟蒙《奉和袭美公斋四咏次韵·新竹》：“金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。”
汉武帝时，苏武出使匈奴被匈奴扣留，流放北海牧羊，持汉朝使臣节旄不屈，十九年方得归汉。见《汉书·苏武传》。后因以“汉节”为颂赞坚持气节、忠于职守之典。杜甫《去秋行》：“遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。”
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府
佚名辑注，清沈寅、朱昆补辑。六卷，共选171首。分诗体编排。前有清朱筠、沈寅、朱昆序，及沈昙识语。沈寅谓此书稿本得自京师书肆，认为是国初钜公所选注，遂与同窗朱昆“补其残缺，增所未备，日夕校雠”，而付诸