【介绍】：唐代高僧。一称岑和尚。生卒年、籍贯不详。大和八年(834)前，曾为池州南泉寺普愿大师弟子。离普愿后，至长沙随情说法，时称长沙和尚。咸通中，恒通至明州以前，曾以弟子礼事之。卒于咸通中，谥招贤大
古代传说中的一种神树。一说在日落处；一说即扶桑。李峤《日》：“旦出扶桑路，遥升若木枝。”元稹《梦上天》：“西瞻若木兔轮低，东望蟠桃海波黑。”
《南史·梁简文帝纪》载，简文帝曾被幽絷，题壁自序云：“有梁正士兰陵萧世赞，立身行道，终始如一……弗欺暗室，岂况三光。”本谓在别人看不见的暗室里也不做欺诈之事。后遂以“暗室不欺”为立身处世诚实正直、光明
指秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生四人。他们隐居商山，年皆八十有余，须眉皓白，故称。汉高祖刘邦征聘之，不应。高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓辅佐太子，高祖遂取消废太子之议。见《史记·留侯世家》。
唐代驿站名，即阳城驿。元稹《阳城驿》：“我愿避公讳，名为避贤邮。”亦作“避贤驿”。白居易《和阳城驿》：“改为避贤驿，大署于门楣。”
指春秋、战国时楚国的国都郢。故址在今湖北省荆州市西北。司空曙《送高胜重谒曹王》：“朝辞郢城酒，暮见洞庭人。”
【介绍】：杜审言作。作者时任洛阳丞。此诗叙友情。山中访友，把盏话旧，自是人生乐事，所以诗人的眼中景是那样宜人：“薜萝山径入，荷芰水亭开”，所以虽然时光催促也不忍离去：“洛阳钟鼓至，车马系迟回。”可谓情
见“五柳先生”。
瘦削貌。王梵志《身体骨崖崖》：“身体骨崖崖，面皮千道皱。”
①鼓腮嚼食。语出《易·颐》：“初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。”②指鼓突的腮颊。贾岛《颂德上贾常侍》：“自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。”③喻