清彭定求等奉旨编纂，故又称《御定全唐诗》。康熙四十四年(1705)三月，清圣祖命江宁织造曹寅在扬州开局修纂，至次年十月书成奏上。预修者为在籍翰林彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士?、徐树本、车鼎晋、
比喻书写运笔如行战阵。语本晋王羲之《题〈笔阵图〉后》：“夫纸者，阵也；笔者，刀矟也。”杜甫《醉歌行》：“词源倒流三江水，笔阵独扫千人军。”
【介绍】：见乔匡舜。
僧人为寻师求法而游食四方。齐己《题赠湖西龙安寺利禅师》：“头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。”
【介绍】：杜甫《梦李白二首》其二诗句。寂寞，指死后无知无为的境界。身后，即死后。二句语本阮籍《咏怀》其十五：“千秋万岁后，荣名安所之?”与杜甫《醉时歌》“名垂万古知何用”同意。杜甫认为李白必定名垂万古
晋时潘岳(字安仁)以太尉掾兼虎贲中郎将寓直于散骑省。见潘岳《〈秋兴赋〉序》。后因以“安仁省”代指寓直官署。上官仪《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》：“东望安仁省，西临子云阁。”
【介绍】：见熊曜。
【介绍】：杜审言作。客居京城，置身锦绣之地，但诗人却无意赏春，所谓“愁思看春不当春”即流露此种“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的况味，由此可知诗人内心之沉重。末二句“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”
本指牛郎织女为银河所隔的传说。用以咏异地男女之相思。刘损《愤惋诗三首》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”亦省作“隔河”。元稹《古决绝词》之二：“一年一度暂相见，彼此隔河何事无?”
称颂州郡长官施行德政感动上天。亦用为祈雨之典。柳宗元《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》：“惠风仍偃草，灵雨会随车。”亦作“随轩”。韩愈《郴州祈雨》：“行看五马入，萧飒已随轩。”参见“雨随车”。