①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
【介绍】：五代禅僧。嗣云门文偃。曾住兴元府普通院、潭州谷山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
东汉人。灵帝时为大将军。时宦官专权，窦武与陈蕃等人谋诛宦官，事败自杀。见《后汉书·窦武传》。吴融《风雨吟》：“李膺钩党即罹患，窦武忠谋又未行。”
①古代于冬至后第三个戌日行腊祭，腊祭次日为小岁日。亦有以元日为小岁日。卢照邻《元日述怀》：“人歌小岁酒，花舞大唐春。”②少年时。元稹《叙诗寄乐天书》：“前所为《寄思玄子》者，小岁云为，文不能自足其意。
孙叔，指战国楚相孙叔敖。曾三次被罢相而复任相，而没有喜怒之意。鲁宣公十二年晋楚战于邺，孙叔敖主张不战；而楚王宠臣伍参主战，并说“孙叔无谋”。见《左传·宣公十二年》。张说《南中送北使二首》之二：“廉颇诚
秦似选析。广西人民出版社1986年10月出版。9．6万字。收入《中国古典文学作品选析丛书》。杜甫所处的时代正是唐王朝由盛而衰的转折时期。他的一千多首诗作，充分地反映了这个时代，被称为“诗史”。本书正是
喻皇恩，国恩。杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“哀赠竟萧条，恩波延揭厉。”
铺陈。白居易《浔阳春·春生》：“展张草色长河畔，点缀花房小树头。”
七言绝句。唐崔郊作。《云溪友议·襄阳杰》载此诗本事：崔郊“与姑婢通”，而姑“鬻婢于连帅(于頔)”。寒食日，郊与婢相值，“马上连泣，誓若山河”，郊赠婢此诗。于顿见诗，召郊，“命婢同归”。此诗以西晋石崇婢