读杜微言
明卢世㴶撰。即《杜诗胥抄余论》，见《杜诗胥抄》。
明卢世㴶撰。即《杜诗胥抄余论》，见《杜诗胥抄》。
品评和鉴别人才。杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履上星辰。”
见“中圣人”。
指阮籍。皇甫冉《题高云客舍》：“阮公道在醉，庄子生常养。”
晋窦滔妻苏蕙曾织锦为回文诗寄赠远方夫婿，结构精妙，词情哀婉。见《晋书·列女传》。后以“窦锦”指女子所作思远的诗文。鲍溶《赠远》：“欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。”
古曲调名。虞世南《门有车马客》：“危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。”
【介绍】：李白作于开元末初至东鲁时。鲁儒，鲁地之儒生。此诗对死读经书，不通时变，食古不化而又无经国济民本领的迂阔儒生进行了无情的嘲笑，而自比是善通时变的汉代儒士叔孙通，耻与这些腐儒为伍。“足着远游履，
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。排行五。德宗、宪宗时人。贞元中，累举不第。尝试赋，误失官韵，叹曰：“宋五又坦率矣!”因此著名。与许孟容为布衣之交。元和七年(812)，许知贡举，宋仍为布衣。后老于
唐王叡撰。一卷，有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本最精审。王叡，或作睿，自号炙毂子。据张伯伟考，为宣宗至僖宗时人，书当成于宣宗大中十年(856)之后。此书
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”