【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：晚唐人，曾应进士试。《全唐诗》存其诗1首；《全唐诗补编·续拾》补诗1首又2句。
【介绍】：张谓作。此诗以轻快的笔触，描写家宴时的情景，勾勒出一幅春色行乐图。然透过闲适的表象，不难看出诗人内心之郁悒。所谓“山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿”，正是流露出一种曲高和寡、怀才不遇的悲哀与幽
【介绍】：施肩吾作。此诗并未正面描写笛声是如何的缠绵婉转，撩人心魂，而是通过灯下裁衣女子闻笛后竟把衣料误裁成象征男女情爱的同心结这一细节的刻画淋漓尽致地表现出来，新颖别致，意趣横生。刘永济曰：“此诗言
《吕氏春秋·古乐》：“听凤皇鸣，以别十二律。”后因称乐律为“凤律”。张文恭《七夕》：“凤律惊秋气，龙梭静夜机。”
见“三茅①”。
【生卒】：634—726【介绍】：一作程行谋，名则，以字行，好学有大志，以甲科第一名进士及第。历任潞城尉、平棘尉、殿中侍御史、金部郎中、御史大夫等职。卒谥曰贞。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：沈佺期《杂诗三首》其三诗句。闺中少妇，远戍良人，昨聚今离，“今春意”、“昨夜情”，互文对举，含情无限，幽衷莫诉，娇怨之甚。写得最柔最婉，感人至深。
李商隐撰。见《李义山诗集》。
①对下属工作成绩的考课。杜甫《课伐木》：“尚闻丁丁声，功课日各足。”②佛教谓每日按时诵经等事。寒山《诗三百三首》之二七四：“终日礼道场，持经置功课。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历贞元中，曾佐北庭节度使幕。贞元六年(790)，吐蕃陷北庭，济被俘。《全唐诗补编》存诗十四首，作于陷蕃前后。事迹见其诗。